易／下系十一爻

  《易》曰：「憧憧往來，朋從爾思。」子曰：天下何思何慮？天下同歸而殊途，一致而百慮，天下何思何慮！日往則月來，月往則日來，日月相推，而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推，而歲成焉；往者屈也，來者信也，屈信相感，而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也。窮神知化，德之盛也。

  《易》曰：「困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，凶。」子曰：非所困而困焉，名必辱；非所據而據焉，身必危。既辱且危，死期將至，妻其可得見邪？

  《易》曰：「公用射隼於高墉之上，獲之無不利。」子曰：隼者，禽也；弓矢者，器也；射之者，人也。君子藏器於身，待時而動，何不利之有？動而不括，是以出而有獲。語成器而動者也。

  

  子曰：小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲；小懲而大誡，此小人之福也。《易》曰：「屨校滅趾，無咎。」此之謂也。

  善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。《易》曰：「何校滅耳，凶。」

  子曰：危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。《易》曰：「其亡其亡，繫於苞桑。」

  子曰：德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。《易》曰：「鼎足折，覆公悚，其形渥，凶。」言不勝其任也。

  子曰：知幾，其神乎？君子上交不諂，下交不瀆，其知幾乎！幾者，動之微，吉凶之先見者也。君子見幾而作，不俟終日。《易》曰：「介於石，不終日，貞吉。」介如石焉，寧用終日？斷可識矣！君子知微知彰，知柔知剛，萬夫之望。

  子曰：顏氏之子，其殆庶幾乎？有不善，未嘗不知；知之，未嘗復行也。《易》曰：「不遠復，無祗悔，元吉。」

  子曰：君子安其身而後動，易其心而後語，定其交而後求。君子修此三者，故全也。危以動，則民不與也；懼以語，則民不應也；無交而求，則民不與也。莫之與，則傷之者至矣。《易》曰：「莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。」