韓愈／袁氏先廟碑

  袁公滋既成廟，明歲二月，自荊南以旂節朝京師，留六日，得壬子春分，率宗親子屬，用少牢於三室。既事，退言曰：「嗚呼遠哉！維世傳德，襲訓集余，乃今有濟。今祭既不薦金石音聲，使工歌詩，載烈象容，其奚以飭稚昧於長久？唯敬系羊豕，幸有石，如具著先人名跡，因為詩系之語下，於義其可！雖然，余不敢，必屬篤古而達於詞者！」遂以命愈。愈謝非其人，不獲命。則謹條袁氏本所以出，與其世系裡居。起周，歷漢、魏、晉、拓拔魏、周、隋，入國家以來，高、曾、祖、考所以劬躬燾後，委祉於公。公之所以逢將承應者，有概有詳，而綴以詩。以上敘立碑之由

  其語曰：周樹舜後陳。陳公子有為大夫食國之地袁鄉者，其子孫世守不失，因自別為袁氏。春秋世，陳常壓於楚，與中國相加尤疏，袁氏猶班班見可譜。常居陽夏，陽夏至晉屬陳郡，故號陳郡袁氏。博士固，申儒遏黃，唱業於前。至司徒安，懷德於身，袁氏遂大顯。連世有人，終漢連魏、晉，分仕南北。始居華陰，為拓拔魏鴻臚。鴻臚諱恭，生周梁州刺史新縣孝侯諱穎。孝侯生隋左衛大將軍諱溫，去官居華陰，武德九年，以大耋薨，始葬華州。左衛生南州刺史諱士政。南州生當陽令諱倫，於公為曾祖。當陽生朝散大夫、石州司馬諱知元。司馬生贈工部尚書、咸寧令諱曄，是為皇考。袁氏舊族，而當陽以通經為儒，位止縣令。石州用《春秋》持身治事，為州司馬以終。咸寧備學而貫以一，文武隨用，謀行功從，出入有立，不爵於朝。比三世宜達而窒，歸成後人，數當於公。以上歷敘先世

  公惟曾大父、大父、皇考比三世，存不大夫食，歿祭在子孫。惟將相能致備物，世彌遠，禮則益不及。在慎德行業治，圖功載名，以待上可。無細大無敢不敬畏，無早夜無敢不思。成於家，進於外，以立於朝。自侍御史歷工部員外郎、祠部郎中、諫議大夫、尚書右丞、華州刺史、金吾大將軍，由卑而巨，莫不官稱。遂為宰相，以贊辨章。仍持節將蜀、滑、襄、荊，略苞河山，秩登祿富，以有廟祀。具如其志，又垂顯刻，以教無忘，可謂大孝。以上袁公滋歷官功績

  詩曰：

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  袁自陳分，初尚蹇連。越秦造漢，博士發論，司徒任德，忍不錮人，收功厥後，五公重尊。晉氏於南，來處華下。鴻臚孝侯，用適操舍，南州勤治，取最不懈。當陽耽經，唯義之畏。石州烈烈，學專《春秋》。懿哉咸寧，不名一休，趨難避成，與時泛浮。是生孝子，天子之宰，出把將符，群州承楷。數以立廟，祿以備器，由曾及考，同堂異置，柏版松楹，其筵肆肆。維袁之廟，孝孫之為，順勢即宜，以諏以龜，以平其巇，屋牆持持。孝孫來享，來拜廟庭，陟堂進室，親登籩鍘，肩臑胉骼，其尊玄清，降登受胙，於慶爾成。維曾維祖，維考之施，於汝孝嗣，以報以祗。凡我有今，非本曷思？刻詩牲系，維以告之。