韓愈／南海神廟碑

  海於天地間為物最巨，自三代聖王，莫不祀事。考於傳記，而南海神次最貴，在北東西三神河伯之上，號為祝融。天寶中，天子以為古爵莫貴於公侯，故海岳之祝，犧幣之數，放而依之，所以致崇極於大神。今王亦爵也，而禮海岳，尚循公侯之事，虛王儀而不用，非致崇極之意也。由是冊尊南海神為廣利王，祝號祭式，與次俱升。因其故廟，易而新之，在今廣州治之東南，海道八十里，扶胥之口，黃水之灣。常以立夏氣至，命廣州刺史行事祠下，事訖驛聞。以上言南海神之尊，祀事之嚴

  而刺史常節度五嶺諸軍，仍觀察其郡邑，於南方事無所不統。地大以遠，故常選用重人。既貴而富，且不習海事，又當祀時，海常多大風，將往皆憂戚，既進，觀顧怖悸。故常以疾為解，而委事於其副，其來已久。故明宮齋廬，上雨旁風，無所蓋障，牲酒瘠酸，取具臨時，水陸之品，狼藉籩豆，薦裸興俯，不中儀式。吏滋不供，神不顧享，盲風怪雨，發作無節，人蒙其害。以上言前刺史不躬親其事

  元和十二年，始詔用前尚書左丞國子祭酒魯國孔公為廣州刺史，兼御史大夫，以殿南服。公正直方嚴，中心樂易，祗慎所職，治人以明，事神以誠，內外殫盡，不為表襮。至州之明年，將夏，祝冊自京師至，吏以時告。公乃齋祓視冊，誓群有司曰：「冊有皇帝名，乃上所自署。其文曰：『嗣天子某，謹遣官某敬祭。』其恭且嚴如是，敢有不承！明日，吾將宿廟下，以供晨事。」明日，吏以風雨白，不聽。於是州府文武吏士凡百數，交謁更諫，皆揖而退。以上敘孔公親往將事

  始公之至，盡除他名之稅，罷衣食於官之可去者；四方之使，不以資交，以身為帥；燕享有時，賞與以節，公藏私畜，上下與足。於是免屬州負逋之緡錢廿有四萬、米四萬二千斛；賦金之州，耗金一歲八百，困不能償，皆以丐之；加西南守長之俸，誅其尤無良不聽令者，由是皆自重慎法；人士之落南不能歸者，與流徙之胄百廿八族，用其才良，而廩其無告者；其女子可嫁，與之錢財，令無失時。刑德並流，方地數千里不識盜賊，山行海宿不擇處所。事神治人，其可謂備至耳矣！咸願刻廟石，以著厥美，而系以詩。以上附敘孔公諸善政

  乃作詩曰：

  南海陰墟，祝融之宅，即祀於旁，帝命南伯。吏惰不躬，正自今公，明用享錫，右我家邦。惟明天子，惟慎厥使；我公在官，神人致喜。海嶺之陬，既足既濡；胡不均宏，俾執事樞？公行勿遲，公無遽歸！匪我私公，神人具依。四字句凡百二十句，漢賦之氣體也。