韓愈／與衛中行書

  大受足下：

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  辱書為賜甚大，然所稱道盛，豈所謂誘之而欲其至於是歟？不敢當！不敢當！其中擇其一二近似者而竊取之，則於交友忠而不反於背面者，少似近焉，亦其心之所好耳，行之不倦，則未敢自謂能爾也。不敢當！不敢當！至於汲汲於富貴、以救世為事者，皆聖賢之事業，知其智能謀力能任者也。如愈者，又焉能之？始相識時，方甚貧，衣食於人，其後相見於汴、徐二州，仆皆為之從事，日月有所入，比之前時，豐約百倍。足下視吾飲食衣服，亦有異乎？然則仆之心，或不與此汲汲也！其所不忘於仕進者，亦將小行乎其志耳，此未易遽言也！

  凡禍福吉凶之來，似不在我。惟君子得禍為不幸，而小人得禍為恆；君子得福為恆，而小人得福為幸。以其所為，似有以取之也。必曰「君子則吉，小人則凶」者，不可也！賢不肖存乎已，貴與賤、禍與福存乎天，名聲之善惡存乎人。存乎己者，吾將勉之；存乎天、存乎人者，吾將任彼，而不用吾力焉。其所守者，豈不約而易行哉？足下曰：「命之窮通，自我為之。」吾恐未合於道。足下征前世而言之，則知矣，若曰「以道德為己任，窮通之來，不接吾心」，則可也。

  窮居荒涼，草樹茂密，出無驢馬，因與人絕。一室之內，有以自娛。足下喜吾復脫禍亂，不當安安而居、遲遲而來也。