韓愈／與馮宿論文書

  辱示《初筮賦》，實有意思！但力為之，古人不難到。但不知直似古人，亦何得於今人也？仆為文久，每自測意中以為好，則人必以為惡矣。小稱意，人亦小怪之；大稱意，即人必大怪之也。時時應事作俗下文字，下筆令人慚，及示人，則人以為好矣。小慚者，亦蒙謂之小好；大慚者，即必以為大好矣。不知古文直何用於今世也，然以竢知者知耳。

  昔揚子云著《太玄》，人皆笑之。子云之言曰：「世不我知，無害也！後世復有揚子云，必好之矣！」子云死近千載，竟未有揚子云，可嘆也！其時桓譚，亦以為雄書勝《老子》。老子未足道也，子云豈止與老子爭強而已乎？此未為知雄者！其弟子侯芭頗知之，以為其師之書勝《周易》。然侯之他文不見於世，不知其人果何如耳。以此而言，作者不祈人之知也明矣，直百世以竢聖人而不惑，質諸鬼神而不疑耳！足下豈不謂然乎？

  近李翱從僕學文，頗有所得。然其人，家貧多事，未能卒其業。有張籍者，年長於翱，而亦學於仆，其文與翱相上下。一二年業之，庶幾乎至也。然閔其棄俗尚，而從於寂寞之道，以爭名於時也。久不談，聊感足下能自進於此，故復發憤一道。愈再拜。

  本章節來源於𝐛𝐚𝐧𝐱𝐢𝐚𝐛𝐚.𝐜𝐨𝐦