經史百家雜鈔 卷十五（書牘之屬二） 韓愈／與孟尚書書

  愈白：

  行官自南回，過吉州，得吾兄二十四日手書數番，忻悚兼至。未審入秋來眠食何似，伏惟萬福。

  來示云：有人傳愈近少信奉釋氏。此傳之者妄也！潮州時，有一老僧，號大顛，頗聰明，識道理。遠地無可與語者，故自山召至州郭，留十數日。實能外形骸，以理自勝，不為事物侵亂。與之語，雖不盡解，要自胸中無滯礙。以為難得，因與往來。及祭神至海上，遂造其廬。及來袁州，留衣服為別。乃人之情，非崇信其法、求福田利益也。

  孔子云：「丘之禱久矣！」凡君子行己立身，自有法度，聖賢事業，具在方冊，可效可師。仰不愧天，俯不愧人，內不愧心，積善積惡，殃慶自各以其類至。何有去聖人之道、舍先王之法，而從夷狄之教以求福利也？《詩》不云乎「愷悌君子，求福不回」？傳又曰：「不為威惕，不為利疚。」假如釋氏能與人為禍祟，非守道君子之所懼也，況萬萬無此理！且彼佛者，果何人哉？其行事類君子邪？小人邪？若君子也，必不妄加禍於守道之人；如小人也，其身已死，其鬼不靈。天地神祇，昭布森列，非可誣也，又肯令其鬼行胸臆、作威福於其間哉？進退無所據，而信奉之，亦且惑矣！

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  漢氏以來，群儒區區修補，百孔千瘡，隨亂隨失。其危如一髮引千鈞，綿綿延延，寖以微滅。於是時也，而倡釋、老於其間，鼓天下之眾而從之，嗚呼，其亦不仁甚矣！釋、老之害，過於楊、墨；韓愈之賢，不及孟子。孟子不能救其於未亡之前，而韓愈乃欲全之於已壞之後，嗚呼，其亦不量其力！且見其身之危，莫之救以死也！雖然，使其道由愈而粗傳，雖滅死，萬萬無恨！天地鬼神，臨之在上，質之在旁，又安得因一摧折，自毀其道，以從於邪也？籍、湜輩雖屢指教，不知果能不叛去否？

  辱吾兄眷厚，而不獲承命，惟增慚懼，死罪死罪！愈再拜。