詩經稗疏

  卷一

  召南

  委蛇　　《後漢書》：委蛇大如車輪，亦謂大蛇也。

  《文選》張平子《東京賦》：斬蜲蛇。注善曰：《莊子》蜲蛇，其長若轅。蜲與委通用。長若轅與大如車輪語亦相近。特《後漢書·張衡傳》未載此賦耳。

  邶風

  

  荼　　而韓保升言：香蓼宿根重生可為生菜。蘇頌謂：春初，以壺盧盛子水浸透，掛火上使暖生紅牙，取為蔬，以備五辛。

  以《本草》考之，蘇頌當作寇宗奭，《綱目》列寇說於蘇說之後，引用時未細檢耳。

  鄭風

  勺藥　　則是今花似牡丹，根堪入藥之芍藥。錢惟演為之作譜者也。

  錢惟演，當作孔武仲惟演，嘗為牡丹譜，未嘗為芍藥譜也。

  豳風

  斯螽莎雞蟋蟀　　若莎雞，唯在豆葉上者，為紅娘子；在王不留行者，為王不留行；蟲在葛上者，為葛上亭；長在芫花葉上者，為芫青；其翅具雜采者，為螌蝥。

  以諸家《本草》核之，在豆葉上背色黃黑者，為螌蝥；在樗樹上翅具五色雜采者，為紅娘子。當前後互異。

  鴟鶚　　自郭璞以鴟鶚為鴟類。《禽經注》又誤以為伯勞。

  《禽經注》當作遯齋間覽此。因《本草綱目》並列二說，致有誤引。《禽經注》以鴟鶚為鵂鸛，此條下文始引集傳鴟鶚鵂鸛之說。故知此處書名誤，而伯勞二字不誤。

  卷二

  小雅

  漆沮　　《水經》所謂北洛水出北地直路縣，東過馮翊祋栩北，東入於河，是已然沮水過祋祤而不逕入河。則《水經》之疏也。

  據《水經》兩河字並當作洛。然下文雲「禹貢言謂東過漆沮入河，是漆沮合渭，而後入河，則原稿固作河也。

  坻　　劉熙曰：小沚曰泜。

  據《釋名》：泜，當作坻。然上文云：若水中高地曰泜，從水從氐，與坻字不同。下文云：水中小小洲渚平薄無幾，則原稿固作泜也。

  卷三

  大雅

  堇荼如飴　　蓋草之名。堇者，其類不一也至烏頭苗五也，一名孩兒菊。

  據木草，孩兒當作鴛鴦。

  黃流在中　　按《說文》：郁，芳草也。十葉為貫，二十貫為築。築者，二百葉也。

  南匯張嘯山文虎曰：《說文》本雲十葉為貫，百廿貫築以煮之為郁。《周禮》：郁人注百二十貫下衍為字，賈公彥遂以築字屬上為句。然雲不知所出。又雲築鬻見肆師職注。蓋亦疑之。今檢彼注云：築郁草煮之則為字衍，而築字下屬可決。《段氏說文》注中糾之，又雲十葉當作千葉，引百字解十百為貫，以證甚確此。雲十葉為貫，二十貫為築，築者二百葉也。又誤中之誤，然上下相應，自是王氏元文非脫百字。下又引煮百草之英，二百葉以成郁，亦非許氏文而仍作二百葉，知王氏意如此。不必從鄒刻本補，蓋即如鄒本補仍誤也。下文引詩含神霧曰：郁，二百葉，鈔本百下衍十字。鄒本改二百為百二十。疑元稿仍作二百，否則自相矛盾矣。

  其菑其翳　　與周禮弊田儀禮弊旌之弊同。

  周禮大司馬述四時田獵之法，有火弊、車弊、羅弊等語。此弊田二字，所本至於儀禮鄉射有偃旌。坐東面偃旌興而俟舉旌以宮偃旌以商。無弊旌，當是記憶之誤。

  鉤膺鏤錫　　臧哀伯曰：錫鸞和鈴昭其鳴也。

  據《左傳》：鳴，當作聲。然下文雲錫，蓋鈴屬動則鳴者。又雲則是以器假人而鳴不昭矣，似原稿固作鳴也。

  卷四

  周頌

  鱣　　《續漢書》及干寶《搜神記》：鱣，誤作鱔云云。鱔，本音徐林切。《後漢書》注云，口在頷下，大者長七八尺，則鱔即今之鱘字。郭璞、陸璣所云者，鱔也非鱣也。

  商頌

  天命玄鳥　　故《天問》亦曰：「簡狄在台，嚳何宜？玄鳥致胎，女何喜？」

  張嘯山曰：鄒刻本胎作詒，與《天問》合。然下文言致雲者，若或致之而非燕卵之為胎元也，則元文固作胎矣。