楚辭通釋卷十 大招 右景差作

  王逸曰：「《大招》者，屈原之所作也。或曰景差，疑不能明也。」今按此篇亦招魂之辭，略言魂而系之以大，蓋亦因宋玉之作而廣之。其意以《招魂》盛稱服食居游聲色之美，而不及王伯之道，未足以慰賢士之心，故仍其旨而廣之，則為紹玉之作，非屈子倡而玉和明矣。景差與宋玉齒，均為楚之詞客，頡頏踵賦，互相揚榷。而昭、屈、景為楚三族，屈子舊所掌理，受教而知深，哀其誓死而欲招之，宜矣。則景差之說為長。洪興祖曰：「屈原賦二十五篇，《漁父》以上是也，《大招》恐非原作。」

  青春受謝，白日昭只。春氣奮發，萬物遽只。冥凌浹行，魂無逃只。魂兮歸徠，無遠遙只。

  受謝，謂前歲已謝，而今歲受之也。只，餘聲。遽，與渠通，言如渠奮發也。冥，玄冥，冬氣。凌，冰也。浹，皆也。徠，與來同。方春之始，天宇開明，陽氣發生，萬物寒慄陰冽之氣盡矣，可以安魂安魄，戒無遠逝。此因時起興，喻陰邪已遠，國勢向榮，則君子改其去國之心而來歸。當時非能如此，特述屈子屬望之意，而諷諫暗君，言能遠陰幽之小人，開昭蘇之盛治，則忠臣返駕，相助為理矣。

  魂乎歸徠，無東、無西、無南、無北只。

  

  提綱言之。

  東有大海，溺水浟浟只。螭龍並流，上下悠悠只。霧雨淫淫，白皓膠只。魂乎無東，湯谷寂只。一本「寂」下有「寥」字。

  溺，與弱通，水無力，不能浮物也。浟浟，迅流貌。悠悠，上下遊行貌。霧雨，海氣上烝，如霧如雨。膠，濁而凝也。湯，與暘通。海氣蒼莽，但見白霧昏塞，膠固不解，所謂暘谷者不知何在，無從迎日出之光也。

  魂乎無西。西方流沙，漭洋洋只。豕首縱目，被發鬤只。長爪踞牙，誒笑狂只。魂乎無西，多害傷只。誒，音嬉。

  漭洋洋者，浩蕩無涯之意。鬤，發亂貌。踞，與鋸同。「豕首縱目」以下，皆言狒狒之屬，似人豕首，執人則笑，爪其血而飲，今川西有之。

  魂乎無北。北有寒山，逴龍赩只。代水不可涉，深不可測只。天白顥顥，寒凝凝只。魂乎無往，盈北極只。

  逴龍，洪興祖以為即燭龍。《山海經》言西北海外章尾山，燭龍人面蛇身而赤，是燭九陰。代水，未詳。楚南去並、代遙遠，或聞桑乾、嘔夷之水如此爾。天白顥顥，冰雪照炫也。凝凝，不釋也。盈北極者，言直至北極，寒冰充滿無際也。

  魂魄歸來，閒以靜只。自恣荊楚，安以定只。逞志究欲，心意安只。窮身永樂，年壽延只。魂乎歸徠，樂不可言只。

  四酎，未詳。嗌，音厄，喉也。澀嗌，苦澀滯咽也。役，用也。不啜役者，言甘滑隨口而下，不用啜也。糵，谷芽，以造醴者。瀝亦醴，蓋今之餳汁。不遽惕者，言飲之和柔，不致醉而心惕惕然。此言飲食之美。舊註：酎，三重釀酒。此雲四酎，四重釀也。

  代秦鄭衛，鳴竽張只。《伏戲》《駕辯》，楚《勞商》只。謳和《陽補句阿》，趙簫倡只。魂乎歸徠，定空桑只。

  代，趙北地。伏戲，舊作伏羲。今按伏羲時未有傳樂，當讀如字，與《駕辯》皆舞名，蓋代秦鄭衛之舞也。《勞商》，亦舞名，楚舞也。和者，簫倡而謳和之也。空桑，瑟名。定，整理其弦柱而鼓之。

  二八接舞，投詩賦只。叩鐘調磬，娛人亂只。四上競氣，極聲變只。魂乎歸徠，聽歌撰只。「舞」，一作「武。」

  二八，八人為列，凡二行也。接，相接成綴兆也。投詩賦者，如《春秋傳》賦某詩之類，授詩命工歌之也。亂，曲終也，歌竟而人娛也。上，時掌切。四上，上聲四韻相葉；古樂府有《上聲歌》，蓋平濁上清，聲之清者也。競氣，引氣競入於高渺，聲之變也。撰，具也，言八音與歌相葉，皆備具也。此上言歌舞音樂之美。

  朱唇皓齒，嫭以姱只。比德好閒，習以都只。豐肉微骨，調以娛只。魂乎歸徠，安以舒只。

  比德，同心。好閒，性情溫靜不佻也。都，雅也；言其風度醇雅，不妖媚也。調，和也，言其和藹善娛人也。安舒，與處而心志適也。

  嫮目宜笑，娥眉曼只。容則秀雅，稚朱顏只。魂乎歸徠，靜以安只。

  嫮，美目貌。曼，長也。稚朱顏者，肌肉滑潤，如嬰稚也。

  姱修滂浩，麗以佳只。曾頰倚耳，曲眉規只。滂心綽態，姣麗施只。小腰秀頸，若鮮卑只。魂乎歸徠，恩怨移只。

  姱，修飾也。滂，浩蕩也。言修飾盡致，兼眾美也。曾，豐也。頰，口旁腮肉。倚耳，耳向後若倚，不哆張也。曲眉規者，眉曲如半規。滂心，情有餘。綽態，顰笑語默，含情不盡也。施，發於容止也。鮮卑，未詳，王逸以為「袞帶頭。言腰肢細少，頸銳細長，若以鮮卑之帶約而束之。」按帶名鮮卑者，因鮮卑東胡之制而立名。東胡別為鮮卑，在秦漢之際。逸說未是。鮮，或音蘚，少也，微也；卑，斂約也；細腰柔屈之意。思怨移者，言與昵處而相思之怨移也。

  易中利心，以動作只。粉白黛黑，施芳澤只。長袂拂面，善留客只。魂乎歸徠。以娛昔只。

  易中，和易其中。利心，巧慧其心。動作，有事於承順也。粉以塗面。黛以畫眉。芳澤，香膏，以塗發。昔，夕也。

  青色直眉，美目媔只。靨輔奇牙，宜笑嘕只。豐肉微骨，體便娟只。魂乎歸徠，恣所便只。

  直，當也。美目，當眉之下，上映青蛾之色。媔，音綿，長而美也。靨輔，兩頰笑而有圓陷也。奇牙，齒白殊異也。嘕，笑而媚也。再言「豐肉微骨」，疑有衍文。便娟，輕好貌。便，與相狎也。此上言妾媵之美。

  曼澤怡面，血氣盛只。永宜厥身，保壽命只。室家盈廷，爵祿盛只。魂乎歸徠，居室定只。

  曼，長也。澤，豐潤也。謂歸而備諸奉養，心康體適，以永壽命，無復枯槁憔悴、憤世捐生之心也。室家，兄弟也。盈廷，皆列位於朝廷；爵祿之盛，施及宗族也。此上言君與共富貴而志得身安，殊異放逐之苦。此下乃言道行功立之事，以明賢者所樂，非徒富貴。其體屈子之心而風諫頃襄以用賢則興之意，切矣。先儒謂《大招》愈於《招魂》，以此。然詞賦之體，有顯有微，未可執一論也。

  接徑千里，出若雲只。三圭重侯，聽類神只。察篤夭隱，孤寡存只。魂乎歸徠，正始昆只。

  接徑，謂巡行之車，接跡於路也。出若雲者，扈從眾也。三圭，桓也、信也、躬也。子、男執璧不言者，略文。重侯，熊侯、豻侯，天子大射重設之。類，巡狩祭天神之名。察，省視也。篤，厚也。夭，幼也。隱，疾痛可隱恤者。存，問而安之也。正始，興王之始造。昆，大也。言楚行王道，統一天下，行巡狩之禮。諸侯執玉而觀，與於大射，聽命以助祭。於是省問孤寡，施之恩澤，與三王受命正統，同其昌大，屈子歸而從君以行也。

  田邑千畛，人阜昌只。美冒眾流，德澤章只。先威後文，善美明只。魂乎歸徠，賞罰當只。

  四井為邑。畛，田上道。千畛，言千畛如一也。冒，覆庇也。眾流，群類。恩澤及人，施於鳥獸草木，皆咸若也。威，武也。誅強秦，平五國，先之以武；經天下，興禮樂，繼之以文。政簡刑清，賞罰允當，治之盛也。

  名聲若日。照四海只。德譽配天，萬民理只。北至幽陵，南交阯只。西薄羊腸，東窮海只。魂乎歸徠，尚賢士只。

  羊腸，隴坂。窮海，極於海濱也。賢士贊襄王業，天下莫不尊尚之。

  發政獻行，禁苛暴只。舉傑壓陛，誅譏罷只。直贏在位，近禹麾只。豪傑執政，流澤施只。魂乎徠歸，國家為只。

  獻，進也。獻行，進用德行之士也。壓，鎮也。賢者立於庭陛，鎮撫國家，奸佞不敢幹也。誅譏罷者，不用罰謫，頑讒自息也。贏，余也。直贏，直有餘者。麾，意指也；禹拜昌言，舉用直諫，與同意指也。國家為者，舉國家而任之，聽其所為也。

  雄雄赫赫，天德明只。三公穆穆，登降堂只。諸侯畢極，立九卿只。昭質既設，大侯張只。執弓挾矢，揖辭讓只。魂乎徠歸，尚三王只。

  雄雄，高也。赫赫，明也。登降堂者，出入殿陛以議大政。極，至也。質，澤宮所射之椹質，明示可見之質也。諸侯咸賓，公卿在列，文治畢敷，貫革射息，故射椹質於澤宮，或射大侯於路寢，武偃文興，德上配於三王，魂而來歸，樂觀其盛矣。此上極言治功化理之美，一皆屈子所志，而楚之君臣不能用者。故幻設一郅隆之象，以慰其幽怨，而誘之使歸。所為曲達忠貞之隱願，且以見非是則澤畔離魂，犯四方之不祥，雖靡爛而不反。其言愈博，其志愈悲矣。

  《楚辭通釋》卷十終