尺牘十首 闕

  《姜齋文集》卷四終

  

  姜齋文集卷五 九昭　附刻《楚辭通釋》後

  《姜齋文集》卷五終

  姜齋文集卷六 九礪　闕

  《姜齋文集》卷六終

  姜齋文集卷七 賦五篇

  南嶽賦

  德馨維瑞，靈貺斯征。護軒轅之瓊瓮，霏賓露而飴凝。攬寒暉於夕館，帝繾綣以宵興。賚群後以滌目，宛縈帶於蓬瀛。降湘妃於北渚，賓朱鳳於南陵。迨夏後之齋寤，冀通精以澹災。畀金簡之雲籀，謁蒼水之靈傀。彌滔天而無朕，粲絲理於奇賅。苟神笈之終吝，眷羽淵而增哀。斆隨刊於土乂，訖效享夫黃能。虞遂陟而覲後，搢玄玉曰俞哉。黃壚敦膏，紅泉釀溜，英英九丹，燁燁三秀，鷦明乳雛，應龍伏蓲，叔夜浩嘆於林崗，弘景裴回於句岫。故有《山經》窮其削柿，渭卜罔其占繇者矣。乃其什一千百者，猶可得而究焉。

  琳宮丹館，依隈附巔，豐碑隆碣，冠阜臨泉，樾觀月清，石樑虹懸，飛航切雲，高台含煙，則有巨公經過而磨崖，逸民忘反以閉關，墨卿韻留於金石，琴客曲寫其猗蘭。其戾止也，拓內美，浣塵慮，披天宇，益修度，心謀籟通，目擊道遇。昌黎恣《七諫》之游，考亭佇三益之素。扶桑旦濯於雲中，縞練徐消於天步。指蒼天而予正，何美人之遲暮。崇仁抗疏而霧隱，廣漢作牧而星聚。東廓函丈而英延，甘泉尸祝而芳駐。咀德華，漱仁津，衍《河》《洛》，藝《丘》《墳》。樹旌幟，翦荊榛，匪西河之疑似，樂雩壇之佳辰。近則荊溪制相堵公仲緘，江陵詹尹張公別山，拂車轍於層巒，觀初暾之輪囷。拊劍而義魄增，振衣而烈心引。濱九死以崔嵬，拯皇輿之遘憫。若夫杜陵、西崑、香山、淮海之續風而接軫者，取青妃白，激商諧羽於其間，誠無情而不盡。至如王孫憤俗而埋跡，高士問津而行藥。子野罷篴以流觀，少文展圖而棲薄。鄴侯避李而掛冠，致堂卻檜而躡屩。忠誠旁求而鵲起，黃門經始而鳥革。諒卜吉於允臧，抑降神其維岳。

  頌曰：明明後胙來昌厘，真人南翔翔陽維，北漢沮漳南湘漓，中合穹岳雲葳蕤，烝哉我皇誕應之，萬壽百祿重《離》明，秩正川麓靈怡情，報哉不遐朱鳳鳴，綏我曾孫宅荊京，靖興肇允口與庚。業業不傾補天石，賚予金簡遷禹跡，帝錫玄圭岳之績，蕩滌川原帝皇醳，駿發炎光庶昕夕。輝輝沄沄岳精來，陵嵩、泰、華、恆若敦。蒲姚、安姒企相陪，乃眷南顧曰念哉，玉衡賁光天門開。

  練鵲賦　以雨余綠草斜陽為韻

  即林皋之瀟清，滌繁陰於宿雨。聊瀏愁以寓怡，翩良禽之延佇。維時條風微扇，薄寒改煦，雉登隴而初鷕，孔睨簾而作乳。煙得得以青縈，絲亭亭而晴舞。何彼鳥之嬋嬡，點碧光而翔圃。曳搖搖之玫珮，垂申申之玉組。輕塵長捐，屑暉並聚，落星徐流，鱗雲歘俯。睢渙濯其餘縹，岷、潘浣其素縷。吟喬如於梁禽，睇子淵於吳馬。笑丹頂之鳴陰，陋銀鬃之躞土。

  若夫泛流鷺絲，厭火屬玉，名在縞而克諧，文比潤而已辱，彼何為兮運睛，此何取乎拳足。矧在幸鳥類蟬，山雞名蜀，蕖鴨傳丹，麼鳳矜綠，防丘鴻鵝，影娥黃鵠，雙鶼銜丹海之泥，三鶩照肺膏之燭。雖復潔整翠衿，芳修朱襮，比月氅之孤清，陋藻火而必浴。又況垂腴涎於竊脂，觀朵頤於啄粟。衰豳詩之無毀，勞周官之服不。形眾濁以獨醒，贈遙情於芻束。

  爰是薄游山椒，遙映水涯，足捎青花，咮掠蘭芽，拂華露而如濡，偃樵風以欲斜。雖有烏號之柘，金仆之姑，挾以韓嫣，關以熊渠，魄逸姿之何篡，終弋言之莫如。游芳林而遠害，何螳雀之容嗟。宜漢官之章服，象黹繡於絳羅。取在躬之洵美，擬退食之委蛇叶音佗。若乃佻鳴珂之趙客，媚袨服之吳娃，指海山之雙鴛，期白門之藏鴉，望瑩質而逡巡，疇同調於狹邪。

  孤鴻賦　丙寅為石崖先生作

  耿玄天之幽杳，矗雲級之崚嶒。夕光徽而凝黛，雨紛屑而疑冰。爰有失群陽鳥，遲回南徙，音墜煙霄，影搖寒水。雍門子援琴而歌曰：「遙天亘兮杳無方，九秋謝兮飛清霜。傷裴回兮孤往，彌永夜兮悠長。」時則徽蚌泫其居泚，瑤軫絕其寡絲，墜籜零而棲禽惻，瀫波驚而游倏悲，蕭條四座，志失魂離。客有楊塵而起者曰：「何為其然哉？夫物之所偶，天之所郵，介然相於，泊然相儔，為歡既乍，其睽匪憂。故河鼓絕軫於天津，弱水迷望於東流。顧翩飛之自若，曾無傷於遠遊。縱厥心之不康，豈達人之攸累。可觀化以逍遙，悲何為其最之哉？」

  維時座客間歌，潸焉泣下，鴻跡已遠，余哀未卸，苟同類之必憐，引長懷夫銷謝，嗣遣操而微吟，中牢愁而舒寫。已焉哉，抱涓子於窮年，俟知音於來者。

  雪賦　以林岫遂已皓然為韻

  若其平展素晶，上酬清昊，靡幽微之不曜，蠲繁蕪而如埽。哂如玉之何溫，厭投瓊之易好。豈青林淥水之足怡，臨邛懷清以為道。則似海濱二叟，山中四皓，冰心旁徹於四維，壹志停凝其雅抱。素瑩上結而大白若辱，堅剛漸成而益壯於老。任消謝之有期，非余心之攸保。

  暨乎微風動壑，疏星在天，隨雲俱斂，與木偕遷，乃有積林表之宛在，映霽色而熒然。斯則孔甲抱丹墳於魯壁，圖南鍊金液於華巔。歆始春之載覯，聊容與於暮年。朝暾出谷而素顏益潤，流霜沍旦而昭質彌鮮。含綺霞之新影，承璧月之初娟。夫孰曰東風之不可與期兮，惟鶯花之是妍。

  霜賦　戊辰

  墟煙微冪，墜月初沉。光淫淫而眩目，寒惻惻以棲襟。送南飛之驚鵲，懷涔浦之青林。形長留而罔托，魂猶在而莫任。客有為之歌曰：「秋風徂兮三冬歸，履輕霜兮授寒衣。惘江關之已遠，聊淫裔而莫違。」予申歌之曰：「零露溥兮飛霜駛，盪纖弱兮散清泚。亘天涯兮淒以迷，怊不識寒威之奚止。」於時四座緘愍，相倚長謠。負白日之不暄，念蒼松之且凋。歷千秋而寓愁兮，曾不如晨霜之易消。

  《姜齋文集》卷七終

  姜齋文集卷八 賦三篇　闕一

  祓褉賦

  謂今日兮令辰，翔芳皋兮蘭津。羌有事兮江干，疇憑茲兮不歡。思芳春兮迢遙，誰與娛兮今朝。意不屬兮情不生，予躊躇兮倚空山而蕭清。闃山中兮無人，蹇誰將兮望春？

  章靈賦

  章，顯也。靈，神也。善也，顯著神筮之善告也。壬辰元日，筮得《睽》之《歸妹》。明年癸巳，筮復如之。時孫可望挾主滇黔，有相邀赴之者。久陷異土，既以得主而死為歆。托比匪人，尤以遇巷非時為戒。仰承神告，善道斯章，因賦以見。

  皇濠泗飛以試囦兮，余祖御乎揚之士。靖協勞於滹池兮，采赤麓以剖戶。蟬考葉之文潛兮，玉書宛其舒心。筮鴻柯之非集兮，珍海翮而息南。葉。

  食邑曰采。蟬，蟬聯也。麟吐玉書，《春秋》以作。鴻掌而不爪，枝柯非其所集。南溟之化，六月而息。太祖始起於濠泗，當龍蹤在淵之時，始祖驍騎公從揚之高郵舉兵應之。迨成祖靖難，又協贊成勞於滹沱河。故剖萬戶之封，食采赤帝之麓，嗣是蟬聯不絕。逮顯考徵君，以文章理學起家，受業安成，傳《春秋》大義。天啟初，用特徵入貢太學，時不能用，將授以散秩，非所宜見，歸而隱焉。

  眇熹光之麗形兮，凌太白而揆初。雖冽清其逖垢兮，抑寒銑而善痡。凜不知其逾涼兮，抽已秋之餘荂。

  熹，微明也。人生而形具，明斯麗之。其始生則尚熹微。然餘生以九月朔旦，金氣方盛，而揆日在初，雖秉氣清剛，而寒銑不昌。乃雖遘凜秋，而猶爭夕秀，其於時固已難矣。

  脂，脂車也。午，旁午也。蜚遁，遠引也。莫，安也。壬午歲，舉孝廉於鄉。方上公車，冀得出身致主，齊明夙夜，庶有感通。乃李自成犯順於秦晉，□□蹂踐於畿南，狼狽南歸，糞全肥遁。而張獻忠入楚，湖南全陷，奔竄不寧。

  勝調周飢於紫蛙兮，永眇視於躍馬。奮殘形以殆庶兮，危季嘆於撩虎。

  勝，龔勝。《王莽贊》：紫色蛙聲。永，任永。《三都賦》：公孫躍馬以稱帝。《易》：顏氏之子，其殆庶乎。季，柳下季。《莊子》：柳下惠以孔子見盜跖而嘆之，子曰：「撩虎鬚幾不免虎口。」癸未冬，張獻忠陷衡州，捕人士補偽吏，時絕食傷肌，以脫其污，庶幾龔任二子之意，然其得免虎口者僅矣。

  釋余枻於曾波兮，導告余浸以滔天。行汩災而後嬰兮，馬壯拯其無人。哀輪縈以痟愁兮，襲宵永而辭晨。天葉。

  曾，層通。導，導人戒塗者也。《易》：用拯馬壯。言救難當健速也。張獻忠入蜀，湖南稍寧。甲申春，李自成陷京師，思廟自靖。五行汨災，橫流滔天，禍嬰君上，普天無興勤王之師者。草野哀痛，悲長夜之不復旦也。

  鷸倀皇而狂僨兮，蠢蹊田而奪之。豈弗悶其終沈兮，荼良苦其將捋之。步岑嶭以涓友兮，援余戈而徂征。孤拊和其怒節兮，干時潰其誰榮。

  《國策》：鷸蚌相持，漁人兩得之。語云：孤掌難鳴。《春秋》不諱干時之戰，言能與仇戰，雖敗猶榮。□□□□□□未久，旋亦敗滅，如鷸蚌之持，徒為漁人之利，牽牛蹊田，而牛亦奪也。□□□□□□□固將死生以之，豈徒遁世無悶，而終隱之為得哉？故涉歷險阻，涓戒同志，枕戈待旦，以有事焉。而孤掌之拊，自鳴自和，至於敗績，雖雲與仇戰者，敗亦非辱，而志事不遂，亦何榮邪！

  驂儆余以荒術兮，皇雖阻其猶平。葉。胡釋余祖之亨遇兮，吝余策於南條。邅申申其離即兮，余情婉以終留。陳介李其曷共平聲兮，慭有心而長區。烏侯切。

  荒，大也。術，路也。邅，遲回貌。《左傳》：一介行李。區，藏也。舉兵不利，遂由郴桂入粵。皇路可通，雖險阻如平夷也。先世既以從王起象，胡為釋此不圖，而吝南征之策也。戊子冬，既至行闕，所見尤為可憂，遲回再四，已復歸楚，而情終系主。己丑夏，復由間道赴闕，拜行人，雖陳力之無可致其靖共，而悲憤有懷，不能自匿，故有死諍之事。

  符烕淪余離凶兮，欣長摧而數訛。詛余志之不充兮，疇飾非於未化。葉。

  烕，滅。淪喪之禍，果合符於所諫。庚寅冬兩粵俱陷，死於亂兵者幾矣。固誓捐生，而勢不便，天不即與孤臣以死，數之訛也。靜言自責，蓋亦志之未充，故猶波流以有今日之生。方之古人，於斯愧也。詎雲遁跡窮山，不為降吏，遂得以天日之誠文飾，而致於貞夫之列！

  《屯》建子於錫侯兮，《蒙》納耦以受寅。葉。豈初柔之讓易兮，麗險窞之何姬。力魚切，葉如字。曰維命余不猶兮，奚懟位其不夙。胚父壯以濟童兮，妃內景而中穆。俯思返於貞牝兮，哲懼膏之致焚。窈余不知其畔兮，遵原筮以得垠。

  《參同契》云：「《屯》納子，《蒙》受寅，謂《屯》陽在初，《蒙》陽在二也。《屯》以濟難，《蒙》以養正，其用別矣。納耦者，謂《蒙》二納婦吉，退治內也。夫《屯》《蒙》各有一陽在內卦，《屯》以蚤見剛健，得建侯之利。《蒙》豈不然，而以柔居初，成坎險而讓平易，所以然者，則時在蒙昧，不宜急見其剛才，素位遲疑，無容怨也。惟是保《乾》父之剛，內藏其健，納《坎》水之景，中守其明，則蒙昧可濟，而和靖於心。是故李萼赴顏公之招，臧洪同張邈之死，成敗雖殊，而道在經綸，故得以烈聲自遂。今所遇非人，蒙晦無可別之跡，則出身盤桓，不獲如彼，命之不猶，惟含貞韜明而已。位既不夙，其可爭乎？俯而自思，返於正順，以遠膏火之焚。故事幾幽杳，而生平素尚，甘於戢退，斯有垠岸之可遵者也。

  聃當無以尚沖兮，非廢用而頹滑。康違堪以木形兮，激契闊於履發。儷龍玄其貞庸兮，矧秉禮於鄹闕。

  《老子》云：「當其無，有車器之用。」頹，廢。滑，亂也。嵇康《絕交書》自言七不堪。人目康土木形骸，謂不尚飾也。契闊，不合也。履，湯名。發，武王名。子曰：老子其猶龍乎。又人謂嵇康，龍章鳳質。儷龍，謂二子皆如龍者。二子以玄為尚，然且在老，則以無為用，非並用而廢之，以恣滑亂。在嵇則非湯武之徵誅，而不徇司馬。況秉禮教於鄹里闕黨者，其得弗擇地善行，而徒取進趨乎？

  狂憤憂而自棄兮，耿三歲而孑遷。遠清塵余稚慕兮，抑朋蹇其企連。巴骨出而仍掉兮，虎靈藉而養巽。屍鼎號以隳庸兮，矧自古之多券。

  稚慕，如稚子之慕親也。《易》：大蹇朋來。又，往蹇來連。謂相率以濟蹇也。巴，巴蛇也。巴蛇吞象，三年而出其骨。掉，掉尾也。藉，假也。鼎，大也。鼎號，謂天子之大命。屍，如祭者之屍，代居其位。庸，功也。自違君側以來，於茲三歲，而孤蹤屢遷，望屬車之清塵，而深其慕憶。蓋願得朋以出大蹇，倘值其人，樂與來連者矣。乃如可望者，若巴蛇之飽，颺尾而游，而大君之威，虎為狐假，反退養夫巽順，若此者豈足以有為。神器大名，不可以久借，功之無成，固其所矣。桓溫失志於枋頭，劉裕覆師於關內，今古如一，有心者去之惟恐不速也。

  遂托膏去聲以歸音兮，雖先露其何怨。鄰化哀而狎悻能兮，豈不知秋駕之可學。媒與鴆其沓搖兮，覆悔幾之先覺。夢宵征之輕馳兮，畏失轡於罔泱。葉。昏左次余騷煢兮，徼神憫而啟彭。

  儔勉釋余之棼緒兮，曰窮通天以迓之。帝攽箕以貞倫兮，范有事於稽疑。祓端策而氛睞兮，火出澤以章景。宗廟震於悔端兮，勞再告而益昺。

  儔，友也，箕，箕子。火出澤上，《暌》卦。卦六爻，初士，二大夫，三卿，四公，五天子，上宗廟。震，動也。內卦為貞，外卦為悔。上九，老陽變動，故曰，震於悔端。再告益昺，謂凡兩筮，肯《暌》上九，神之所告，其義甚明，疑可決矣。

  好逑昵其姝俟兮，猾貌之庸猜。施膚寸以征合兮，群淫解而卷霓。誠狶溷其難測兮，魍馮軾而增怪。卬孤清以弗堪兮，歧不察其所夬。猜葉。

  此演《暌》上九之辭，而詳玩其占。好逑姝嬡以俟，謂婚媾也。猾，寇也。既為好逑而毋庸猜，則所謂匪寇婚媾也。泰山之雲，膚寸而合，不崇朝而遍天下，則雨矣。雨則霓為之卷藏，正氣昌而淫氣不成，如此者以征則疑釋而道合，所謂往遇雨則吉也。狶，豕也。溷，不潔也。謂豕負塗，難測其不潔之心也。魍，鬼也。馮軾，在車中也。謂載鬼一車，其情增人之怪也。豕負難測之穢，鬼增妖怪之情，則以暌孤之道處此，而欲保其清貞，固難堪矣。夫曰婚媾，曰遇雨，似宜往者也。曰鬼，曰豕，又似不宜往者。一爻之占，歧而不合，安能察而決之哉？夬，決也。

  訟徙倚而倘逢兮，彖既章余以崇別。女同閨其各袂兮，孰嫫與施之可頡。眾美少之膏濡兮，忘衷狠於飾柔。中仲淳耀其曈曨兮，盟登天而果求。雖輿襖其勿恤兮，矧弢矢之有時。保昆烈以延昭兮，勰杲質於素思。頡葉。

  訟，內訟也。中心聚疑，如聚訟搜。徙倚，不定也。《暌》之彖曰：二女同居，其志不同行。袂，所以自飾者。嫫，嫫母。施，西施。少，少女，《兌》也。膏濡，澤之美也。《兌》內剛外柔，柔以飾狠也。中，中女，《離》也。淳耀曈曨，日之光也。登天，照四國也。輿襖，亦載鬼之義。弢矢，謂後說之弧也。昆，大也。延昭，謂致光於身也。勰，合也。《暌》上九之象辭，其疑不易決也如彼。中心聚訟，欲得遇卦意以決之，乃觀於彖，而知《暌》之為道，不苟同而尚別，二女之志不同，美之與惡，豈可頡頏而同居哉！今卦爻之動，不動於《兌》，而動於《離》，且《暌》者，《離》宮初世之卦，則道宜用《離》明，而不宜用《兌》說。眾人無知，為少女所惑，慕其膏澤，而忘其衷情之狠躁，則以可望為歸者固矣。若夫中女之含光以照四國者，則非專壹其心於忠貞者，不能求也。使誠得主而為之死，雖鬼車其勿恤，況今之張弧者，自有其說弧之時。命在天而志在己，惟觀其象，玩其占，保吾正大光明之氣，以體白日于丹心而已，奚復問津於少女之悅，狠羊之躁哉！於占既然，素志亦爾，神與心協，守其昭質，暗投之侶必謝，幽棲之志益堅矣。

  亂曰：天昧冥遷，美無耽兮。方熯為澤，已日霪兮。鑿秕孔勞，矧懷婪兮。督非我經，雌不堪兮。專伏以需，師翰音兮。幽兆千里，翼余忱兮。倉怳寫貞，疾煩心兮。貿仁無貪，怨何尋兮。侵覃二韻通葉。

  天，理也。昧，幽也。耽，久著也。已日，更一日也。鑿，熟舂也。秕，粟皮。《莊子》：緣督以為經。督如人身之督脈，居中而行於虛。善不近名，惡不近刑，不凝滯而與物推移，所謂緣督也。倉怳，憂貌。貿，求也。天理幽隱，初無定在，遷移於無跡之中，則昔之所可，今或否矣，其得立一必美無惡之事，以眈著而沉溺之哉？如方久旱，則得雨為澤，更日不止，又為苦霪。方其四海淪胥，不余尺土，則矯制興師者，固以足音慰空谷，而久假不歸，釁深改玉，名為漢相，實漢賊矣。君子之不幸而當此也，留則河山非有，往則逆順無垠，求以潔身而報主者，如鑿秕求精，亦已難矣，況敢懷富貴之褊心，當去留之大事乎！與物推移而知雄守雌，以苟全其身而得利涉，既非所能為，則將退伏幽棲，俟曙而鳴。今孤臣在千里之外，吾君介存亡之間，住逕既絕，來蹤未卜，惟幽冥之中，若有朕兆，可翼余忱以必達。人不可謀，天不可問，寸心孤往，且以永懷。思主則愴怳而煩心，仁求則堅貞而不怨，《章靈》之作，意在斯乎！

  《姜齋文集》卷八終

  姜齋文集卷九 贊

  陶孺人像讚

  孝而殉，國人所聞，奚俟余雲。慈以鞠，不究其粥，奚以相暴。靜好爾音，函之予心，有言孰諶。偕隱之思，已而已而，焉用文之。天或假爾以後昆者，仿佛不迷，惟斯焉之為儀。

  題熊畏齋先生小像讚

  爐煙篆輕，茗盌香清。天歸綺閣，人在瑤京。談霏玉屑，度挹芝英。養丹山之彩鳳，族麗景而飛鳴。

  雜物贊

  雨坐無緒，念平生風物，或時已滅裂，或人間尚有，而荒山不得邂逅，各為敘其原委而贊之。諸有當於大製作者不與。感其一葉，則搖落可知已。

  發積

  糊紙作鍾馗狀，髯而執簡，空其後，掛壁間，以納櫛余之發。

  神力憤盈，食妖充餒。謂發離巔，其類維□。顧巔已□，□繁有徒。玄冠赭袍，雲胡其徂。

  氣通

  鐫方玉管作綺疏，方暑簪之，以泄蒸溽。亦有冶銀及刻鳥羽本為之者。

  百陽趨首，郁則或膱。玲瓏旁引，紓此亢息。陰昇陽脫，不霜而凜。熱中汗背，非爾所審。

  天蠶絲

  出廣西府江山中，猺獞炙食其肉，有絲如金縷，以綴巾圈。

  弗飽女桑，弗眠葦曲。柔堅赩耀，綴彼金玉。乾綱既裂，孰與維之。千金一繭，不及狟狸。

  香筒

  香魂化虛，留之以凝。褒衣閒閒，偕爾寢興。□□之夫，蕕葎是逐。無所置爾，祛如□□。

  鬼見愁

  亦草木之實，生武當山谷。或采令童子佩之，雲辟鬼魅。狀類粵西所產豬腰子，而圓小精潤，茶褐色，有深黑文緣其間。

  鬼愁不愁，人亦不知。如彼明王，守在四夷。爾不我佩，鬼愁何有。使爾今存，人胥疾首。

  料絲燈

  燒藥石為之，六方合成，外如絲，內如屏，花卉蟲鳥，五采斯備。然燈其中，尤為綺麗。

  元夕張燈，漢明創始。窮工取麗，既光且綺。爭月搖星，石繭火機。以陰以雨，奪我容輝。

  太平鼓

  以鐵為棬，鞔羊革作一面鼓。棬下施十餘小鐵環，揭長柄。擊鼓搖環，琅琅隆隆，燈夕之巷樂也。

  三百韶年，河清海謐。歡情踔厲，播於始吉。天山笳哀，漁陽撾斷。凡今之人，孰肯念亂。

  活的兒

  以烏金紙翦為蛺蝶，朱粉點染，以小鋼絲纏綴針上，旁施柏葉。迎春元日，冶遊者插之巾帽。宋柳永詞所謂鬧蛾兒也。或亦謂之鬧嚷嚷。

  喧風未動，春物已翩。人載春心，爭物之先。蘧蘧殘夢，生意不蘇。梟巢人頂，仍啄其膚。

  果罩

  漆竹絲，或燒假珠子為之。中固無果，名而已矣。顧非是則不足為筵。

  非以給欲，如彼繡衣。目愉心愜，何必不飢。胡孫充嗉，偃鼠滿腹。安用初筵，貪饕已足。

  高柄碗

  茗碗下有足，可拱可把，以架承之。古者尊有禁，籩豆有房，應如此爾。

  謂爾贅疣，何者非贅。苟便飯歠，放流奚害。擎拳致肅，無患捧盈。措地不可，而後亡傾。

  盒袋

  用亂髮結繩，作大目網，納盒其中，荷之以行。

  匪絲匪枲，取彼亂發。如山既童，柯將焉伐。饋食往來，露其乾餱。苞苴不諱，亦孔之羞。

  高閣

  小紫竹為架，下斂上張，以庋字畫及藁紙，掛壁間。

  截彼湘筠，庋我丹策。伸臂以探，攜無曰益。今作字者，匪訟則貨。藏恐不密，畏爾賈禍。

  茶托

  緝小草結之，如蒲團狀，大才如碗，藉茶具，不令蒸歊損案漆。

  使僧如槌，爾可安禪。不壞色相，淨理乃全。今者群□，大如修羅。炙手可熱，爾其奈何。

  壚幾

  大理石為中，烏木為邊，似案而小，以承壚香匙瓶。

  明窗棐幾，香縷縈空。終遠腥熏，願承下風，太玄為守，介石為心。君子去我，夜氣惟金。

  看相

  冶銀作箴管粉合，鑰槖線囊，蓋《內則》女子所佩，實去而形存者也。

  紛帨象揥，女職所勤。用絀形傳，聊樂我員。怒馬炫妖，裹袖為姿。珊珊冉冉，奚有來遲。

  袖籠

  射者衣大褶，則以幅錦裹袖，《詩》之所謂拾也。