資糧三位

  此三位俱於六識用功，淨其現行，未證七八還滅境界。資糧三位，凡三十品。

  「十住」　始舍二乘根門之學，住菩薩道中。

  「十行」　舍二乘獨覺行，行菩薩行。

  「十回向」　以十行回向真如，發廣大願，得廣大心，超彼根門，證知人法二空，在此一位疾入初地。

  資糧者，見道之資糧。此大心阿羅漢至頂世第一位，功熟慧生，發廣大心，舍其已證之果，依菩薩道，雖未即證知，而如法修行，皆出離分別二障之實法。如人行路，行至方知；不爾，但從人問，未能悉彼程途曲折境界。故從十住進十行、十回向，修習圓滿，得登初地，入見道位，與所住所行所回向一一印合，雙空至理。

  十住者，以方便三昧，無沈掉心，現自體無生滅智慧，住於真如圓性之中，不以生滅心為其信解。此位初舍二乘自守根門之愚，如人舍其卑陋之居，從大宅中安心而住。

  一　「初發心住」。從二乘見佛威神而發，依菩薩道住。

  二　「治地住」。初舍二乘深重我執，發哀憫眾生欲度之心，而安住之莊嚴佛土。

  三　「修行住」。觀前諸法皆非堅實，而欲修妙淨之行，常住不倦。

  四　「生貴住」。於諸佛至教深生淨信，如托生佛家，不墮下品。

  

  五　「具足方便住」。凡所修行，皆悉護念眾生，觀知眾生無邊境界，樂住其中。

  六　「正心住」。一心依佛，於諸贊毀，心皆不動。

  七　「不退住」。不因佛難出世、佛法難學而生退轉，久住不離。

  八　「童真住」。身語意三業，長淨無失，全童真性。

  九　「法王子住」。觀察審知眾生煩惱習氣，知所調護，可以代佛說法，無所疑怯。

  十　「灌頂住」。為佛乘甘雨灌注，智光加被世界眾生，通體明了。［自注］：十品中有初終次序，漸進至十。

  十住初住佛乘，十行則舍根身而以智慧通行菩提道中，具知佛所恆行，即如法行之，無有疑礙。如住大宅已定，知彼室中所有壁宇應當修治，所有器具應當足用，以十波羅密為其實行。

  一　「歡喜行」。行檀波羅密，具足喜舍。

  二　「饒益行」。行戒波羅密，饒益淨行。

  三　「無違逆行」。行忍辱波羅密，順受有情。

  四　「無屈撓行」。行精進波羅密，不生怯退。

  五　「無痴亂行」。行禪波羅密，澄定不惑。

  六　「善現行」。行般若波羅密，空智現前。

  七　「無著行」。行方便波羅密，無所執著。

  八　「難得行」。行願波羅密，發廣大心。

  九　「善法行」。行力波羅密，護持正法。

  十　「真實行」。行智波羅密，如法實知。［自注］：十品同時並修，無有漸次。

  於一切住一切行，皆悉回念，所發大願深心，不求別福及余善果，但用修所應修，覺所應覺，趨入佛位，利益眾生。至此體道功用將次圓足，分別我法二執，以廣大資糧厭伏不起，於佛境界親所歷證，功不淆訛，一登初地，見道圓滿。

  一　「救護一切眾生離眾生相回向」。求證人空。

  二　「等不壞回向」。一切平等，不壞世法，求證法空。

  三　「等一切諸佛回向」。求證法空。

  四　「至一切處回向」。求證人空，一切處：三界九地。

  五　「無盡功德藏回向」。不以現得功德而自厭足，求證法空。

  六　「入一切平等善根回向」。求證法空。

  七　「隨順眾生回向」。求證人空。

  八「真如回向」。舍智求智，求證法空。

  九　「無縛無著解脫回向」。求證法空。

  十　「入法界無量回向」。求證人法雙空，出離分別二障。［自注］：十品一心普攝，無分別漸次。