八識所熏四義

  所熏者，被前七熏成種子，非自有種子也。必揀所熏非能熏者，見還滅轉智不於此識著絲毫工夫，但絕能熏，自無薰染。

  一　「堅住性」　無始以來，真如一分本體為末那所執，受其薰染，成其分段，種子現行輾轉相因，不離不散，以堅住故，持彼所熏，永不忘失。異生滅法，不能生起，抑不忘滅，故受前七熏，而不能熏前七。

  二　「無記性」　謂無覆無記也。既本無善惡，亦無障礙，如清水流於大地，遇沙石則潔，遇泥垢則濁，無必受之熏，亦無不受之熏，力弱志遷，異有勝用，可自作善惡有覆等現行。

  

  三　「可熏性」　此揀心所，專言心王，常住自如，無所發動，熏至則坐受，不待捐己徇他，異有增減，可者因其可而受之，如人善飲啖，能勝酒食，不傷醉飽。發為心王，即有所注向，不遍可熏矣。

  四　「與能熏和合」　謂八識緣名色而生前七見相二分，和合成一人，分段自然，如父依子，從其安養，全付家業，任彼營為，受其安危，異他人識與己有分段，雖熏不受。