田子方

2024-10-10 20:09:16 作者: 王夫之

「真」而弗「緣」,非「葆」也;「清」而絕「物」,非「清」也;「陋於知人心」,非「明乎禮義」也。自命為儒,而非儒者眾,「步趨」而弗能「絕塵」也。待日月而用其「趾目」,無趾目者也。

  趾有所以為趾,目有所以為目,有不亡者存。

  夜其晝而晝其夜,全其神明於「解衣褩礴」之中,則天下亦不待目而見其明,不待趾而效其行,不待言而消其意。君子之道,言此亦數數矣,非莊生之僅言也。


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