田子方

「真」而弗「緣」，非「葆」也；「清」而絕「物」，非「清」也；「陋於知人心」，非「明乎禮義」也。自命為儒，而非儒者眾，「步趨」而弗能「絕塵」也。待日月而用其「趾目」，無趾目者也。

  趾有所以為趾，目有所以為目，有不亡者存。

  夜其晝而晝其夜，全其神明於「解衣褩礴」之中，則天下亦不待目而見其明，不待趾而效其行，不待言而消其意。君子之道，言此亦數數矣，非莊生之僅言也。