繕性

守名義之已然，而不知其然；因時會之所尚，而已無尚；矯物情之所甚，而激為甚；夫是之謂俗夫。

  欲治俗，故禮樂興焉。禮樂之始，先於羲、燧。羲、燧導禮樂之精，揚詡於萬物。然則三王之精，精於黃、頊明矣。天下之妙，莫妙於無。無之妙，莫妙於有有於無中，用無而妙其動。仁義，情而非法；禮樂，道而非功。禮動樂興，肇無而有。無言無功，滌俗而游於真。不揭仁義之鼓以求亡子，默動而已矣。

  俗之所不至，初之所全，明之所毓，雲將之游，鴻濛之逝，禦寇泠然之風，均之以天和，「知恬交相養」，而無以易其樂；又何軒冕之足雲！是之謂「達禮樂之情」。