駢拇

體之所本無，用之所不待，無端而生，恃焉而保之，得則喜，失則憂，是之謂駢枝贅疣之不可決也。

  

  非曾、史而為曾、史，非有虞氏而為有虞氏，非伯夷而為伯夷，「色取」者也，「助長」者也。以仁義為彼而視之聽之，則不知名實之合離。

  自聞則不昧其聲，自見則不昧其形，果且為仁義，則指之五、掌之二而可決邪，而可齕邪？非但惡泣而畏啼也。

  知仁之不遠，知義之內，自奔其命而非奔仁義，伯夷以之餒而不怨，何啼泣之有哉！所惡於殘生損性者，以其繼之以啼泣也。