第四百二十四章 是非真假

  可是在不久之後，武陵郡的從事樊伷，卻意圖在武陵郡這裡發動叛變，好讓武陵郡地區，重新歸屬於蜀漢昭烈帝劉備。

  

  於是這個潘濬就又開始為東吳大帝孫權積極地出謀劃策，並且還親自率領兵馬，去平定了武陵郡從事樊伷掀起的叛亂。

  這時的潘濬，怎麼對於蜀漢政權和蜀漢昭烈帝劉備，就又變得不是那麼的忠誠了呢？

  所以潘濬你的這種忠誠，是不是就是在只有你潘濬需要這種忠誠出現的時候，這種忠誠才會存在呢。

  而當你潘濬不需要這種忠誠的時候，這種忠誠就又不存在了呢？這前後的差別為什麼能夠如此之大呢？

  我曾經聽說過春秋戰國時期的趙國人樂毅，在燕國出仕的時候受到了燕昭王的賞識，而立下了大功。

  統率戰國七雄之中的燕國、趙國、魏國、韓國、楚國，五國的大軍去攻打齊國，連下齊國七十餘城。

  幾乎將強大的齊國給徹底的滅掉，結果卻因為燕昭王的突然死亡，而受到了繼任者燕惠王的猜忌，被迫地離開了燕國。

  回到了樂毅自己的祖國趙國，等樂毅回到了趙國之後，當時的趙王就想讓樂毅，去攻打燕國為自己報仇雪恨。

  結果樂毅卻流著眼淚，拒絕了趙王的這個建議，並且還跟趙王說：「我以前為燕國效力的時候，就和今天為趙國效力的時候一樣，無論如何也不願意來進攻我的祖國趙國。」

  「而我對待祖國趙國之時的感情，就和我對待燕國之時的感情是一樣重要的，我如果犯了什麼罪責，被流放到了其他國家。」

  「那麼我連趙國的一個奴隸都不願意去殺，就更不要說是去幫助別人攻打趙國了。」

  「同理我對燕國也有這樣的感情，無論如何我也不會去進攻燕國的，這不是一個君子應該做的事情。」

  假如連樂毅這樣賢良和智慧的君子，都有人認為他是一個愚蠢的人了，那麼可真的就是貽笑大方了。

  而從樂毅這樣賢良和智慧的君子，都不願意做出這種進攻自己曾經效忠過的國家的不義之事來看。

  那麼這個潘濬就絕對不能說他是沒有任何的過失和罪責了，畢竟這個潘濬對付起自己昔日裡曾經效忠過的國家時，可是一點也沒有手軟。

  簡單地來說，就是蘇撤也認為潘濬這個事情，做得並不怎麼地道，不是一個真正的君子所應該做的事情。

  尤其是在拿潘濬和武陵從事樊伷和裨將軍習珍，這些對蜀漢政權真正忠心耿耿的忠臣相比較的時候，就更是相形見絀了。

  據《襄陽耆舊記》記載：『習珍，為零陵北部都尉，加裨將軍。孫權殺關羽，諸縣響應，欲保城不降。』

  『珍弟曰：「驅甚崩之民，當乘勝之敵，甲不堅密，士不素精，難以成功。不如暫屈節於彼，然後立大效以報漢室也。」』

  『珍從之，乃陰約樊胄等舉兵，為權所破。珍舉七縣，自號邵陵太守，屯校夷界以事蜀。』

  『權遣潘濬討珍，所至皆下，唯珍所帥數百人登山。濬數書喻使降，不答。濬單將左右，自到山下，求其交語。』

  『珍遂謂曰：「我必為漢鬼，不為吳臣，不可逼也。」因引射瑞。濬還共攻，月余，糧、箭皆盡。』

  『謂群下曰：「受漢厚恩，不得不報之以死。諸君何為者？」即仗劍自裁。先主聞珍敗，為發喪，追賜邵陵太守。』

  翻譯一下大致內容如下：習珍，襄陽人士，是漢末三國時期蜀漢昭烈帝劉備手下的一名將領。

  在蜀漢昭烈帝劉備，自領荊州牧時期，被蜀漢昭烈帝劉備給任命為零陵郡的北部都尉，加裨將軍。

  在蜀漢政權的大將關羽，發動了襄樊之戰的期間，東吳大帝孫權趁著關羽北伐，荊州地區內部空虛之際。

  派呂蒙白衣渡江，偷襲了蜀漢政權所占據的荊州地區，並且還殺死了蜀漢政權的大將關羽。

  當時蜀漢政權原本所占據的荊州地區的各個郡縣，都陸陸續續地向東吳大帝孫權投降了。

  而零陵郡的北部都尉習珍，本想率城繼續抵抗東吳大帝孫權軍隊的進攻，不願意就這麼向東吳政權投降。

  可是零陵郡的北部都尉習珍的弟弟習宏卻對他的哥哥說道：「想要率領這些已經被嚇得崩潰了的士兵和百姓。」

  「繼續去抵抗已經接連得利的東吳政權大軍，還是在這種咱們鎧甲也不堅固，軍隊也不精銳的情況之下。」

  「實在是太難以成功了，不如暫且先假意向東吳政權屈服，再找機會盡力報答主公（蜀漢昭烈帝劉備）的知遇之恩。」

  零陵郡的北部都尉習珍聽從了自己弟弟習宏的建議，於是就一邊向東吳大帝孫權那邊假意投降。

  一邊暗中聯絡志同道合的武陵從事樊伷（伷通胄）等人，一起積蓄實力起兵反叛東吳政權，意圖重新歸附於蜀漢政權。

  之後武陵從事樊伷和零陵郡的北部都尉習珍等人，都被東吳大帝孫權派來的東吳政權大軍所擊敗，武陵從事樊伷等人也紛紛身死。

  只有零陵郡的北部都尉習珍又率七縣之地，繼續反抗東吳大帝孫權，習珍還自稱邵陵太守，屯校夷界要重新歸附於蜀漢昭烈帝劉備。

  於是東吳大帝孫權，就派潘濬繼續討伐這個邵陵太守習珍，潘濬一路所向皆克，連戰連勝。

  一直把這個邵陵太守習珍，給打到了只剩下幾百人的部隊規模，然後這個邵陵太守習珍，就退守到了山上。

  期間潘濬曾經多次給邵陵太守習珍寫信，想要勸降這個邵陵太守習珍，可惜邵陵太守習珍都沒有回覆潘濬。

  於是潘濬便只帶著幾個隨從，親自來到山下，請求和邵陵太守習珍對話，試圖讓邵陵太守習珍投降。

  可是邵陵太守習珍卻說：「我寧可當大漢朝的鬼，也不願意做他孫權的臣民，你不用再繼續勸說了。」

  之後邵陵太守習珍又讓手下的士兵們，朝著山下放箭，以表示自己的決心之堅定，是絕對不可能向東吳政權投降的。

  勸降無果的潘濬只能是繼續率領東吳政權的大軍攻山，而邵陵太守習珍，則又堅守了一個多月的時間，直到山中徹底的箭盡糧絕了。

  邵陵太守習珍這才對著自己的部下們說：「我習珍受到漢朝的厚恩，不得不以死相報，諸位又何必如此呢？」

  說完邵陵太守習珍就拔劍自刎了，蜀漢昭烈帝劉備得知習珍寧死不降的消息之後，還專門為習珍發喪，並追贈習珍為邵陵太守。

  這拿習珍和潘濬一相比較，就算不說潘濬這是相形見絀吧，最少也得說潘濬是個等而下之吧？

  畢竟一個只是託病閉門不出的掩面痛哭，等東吳大帝孫權一來，給了一個台階，就立馬投降東吳政權。

  之後更是面不改色地出賣蜀漢政權的各種機密情報，殺起自己昔日裡的同僚來，也是毫不留情。

  而另外一個人呢，可是寧死不降，直到自己生命的最後一刻，還在堅持和東吳政權做抗爭，尤其還是在這種。

  其中一個蜀漢政權的忠臣習珍，死在了另一個蜀漢政權昔日裡的「忠臣」潘濬的手裡面時，那感覺就更加的諷刺了。

  不管雙方當時的立場如何，選擇的又是否對錯，至少習珍的這種忠貞氣節，就是值得後世之人敬佩的。

  也絕對是潘濬這種人，永遠也比不上人家習珍的地方，在這一點上，雙方完全可以說是高下立判。

  但是這也絲毫不影響，樊伷、習珍、潘濬等人在後世的大部分人眼中，雖然都只是一些無名之輩。

  可依然還是以潘濬的歷史地位最高，而且後世之人也依然認為『潘濬是一個為人剛正不阿之人。』

  『在東吳政權效力的時候，潘濬也曾經兩次出討過五溪蠻，為東吳政權立下了汗馬功勞。』

  『還和東吳政權的大都督陸遜一起鎮守武昌，屢次勸諫東吳大帝孫權，被時人稱譽為「心膂（lǚ）股肱（gōng），社稷之臣」。』

  『後世雖對其降臣的身份頗有些微辭，但是仍肯定他「方嚴疾惡，義形於色，梗梗有大節」，是「有吳之棟石也」。』

  果然是只要當某個人足夠成功的時候，哪怕是這個人以前曾經當過貳臣賊子，別人也只不過是能夠對他頗有微辭而已。

  這個「微辭」一詞用得就特別的好，特別的傳神，很好的展現出了這些微辭，根本就傷不到對方分毫，有一點瑕不掩瑜的那個意思了。

  而究其原因，大概也是因為在不同的歷史時期，不同的地域，也就都有了不同的道德評判標準吧。

  就好像是現在的人，不能夠直接用今時今日的道德標準，去隨意評判古代人的所作所為一樣，那是沒有道理的。

  同理，對潘濬也是這樣，雖然在我們後世之人看來，潘濬的所作所為，頗有一種既當了婊子，還想要立牌坊的感覺。

  但是如果代入到東漢末年三國時代的人，以他們那個時候的道德標準，去評判潘濬的所作所為的話。

  大家就會發現，其實後世之人對於潘濬的評價，還是很中肯的，並沒有過於地誇大潘濬的功勞或者對潘濬不吝溢美之詞。

  因為潘濬雖然表里不一，很會玩這種當面說一套，背後卻做另外一套的言行不一小把戲。

  但是這些也不影響潘濬，同時也是一個公清割斷、剛正不阿之人，至少在治理地方和向東吳大帝孫權諫言的時候，潘濬應該就是這樣的一個人。

  畢竟人本來就是一種很複雜的生物，也從來都不是只有那麼一面而已，在不同的時候自然會切換不同的身份。

  一個好人未必不能夠因為一念之差，而去做出來一件壞事，而一個壞人也未必不能夠因為一念之仁，去做出來一件好事。

  這本來就是一件十分合情，也十分合理的事情，終歸大家都是人生在世，誰還能沒有幾張面具了。