養生

  西遊曾受養生書，晚愛煙波結草廬。

  兩眥神光穿夜戶[1]，一頭胎髮入晨梳。

  邀雲作伴還忘返，與鶴分巢寬有餘。

  

  占盡世間閒事業，任渠千載笑迂疏[2]。

  ［注釋］

  [1]兩眥（zì字）：指兩眼。眥：眼角。

  [2]渠：他。迂疏：迂闊疏放。

  ［點評］

  陸游是一個高齡的詩人，他一向十分注意養生之道。《劍南詩稿》中有關養生的詩有不少：一是與他的家庭不無關係，據他自己說，陸家四代都有學仙修道的傳說，他的高祖陸軫號朝隱子，還曾練過煉丹辟穀之術，很有這方面的涵養；二是與陸游生性豁達比較注意情志調適有關，在坎坷的仕途生涯中，詩人屢遭排擠打擊，常以道家思想來平衡自己的內心。理解認識了這一點，才能比較客觀地評價他的養生詩作。

  這首詩描述了他晚年野鶴閒雲般的生活，並向人們訴說了他的養生秘訣和蕭散自得的心境。

  詩人晚年卜居鏡湖三山，有近二十年的生活基本上退居野處，是在山陰農村度過的。雖時時有愛國的思想火花閃爍，但漫長的歲月終以平淡為主。一個曾經心懷大志的人，一下子要他平淡下來過田父野老的生活，沒有一種精神支點恐怕是很難轉型的。在這個時候，道家的超然和蕭散便成了詩人調整心理的一帖良藥。他取《黃庭經》「閒暇無事心太平」之意，命名自己的屋廬為「心太平庵」，說自己「學道逍遙心太平，幽窗鼻息撼床聲」（《晚起》）。又名一室為「漁隱堂」，別署「笠澤漁隱」，還名道室為「還嬰室」，還嬰即返老還童的意思，是養生的方術之一。陸游年輕時體弱多病，三十出頭時頭髮已白，且多衰病之嘆。而後，由於他十分注意養生，不但自己身老愈健，連一門六個兒子（除一個因病早夭外）全是皓首童顏。學道養生出入煙波，養氣吐納梳發按摩，心情淡遠與閒雲野鶴為伍，這就是陸游這首《養生》詩前三聯描寫的晚年生活。儘管詩人「心在天山」有諸多不甘，但命運之神安排他「身老滄洲」，這也是一種無奈的接受，詩也是對這種生活的真實寫照。

  詩的尾聯有點化之功，說自己「占盡世間閒事業」，這一番疏散迂闊行為，可能會被千載而下的人所嘲笑誤解。但也無奈，只能任憑他人去理論了。事實表明詩人的這種擔心不是多餘的。詩人自視為「閒事業」的創作，後人有讚美其「飄逸高妙」的，或等同於張志和、朱敦儒，也有比之為陶潛、王維之類的，純粹地把這些追慕老莊、曠達疏放的作品，看作是「道家之詞」，那麼就有負於詩人的一番初衷了。