青衫半作霜葉枯[1]

  青衫半作霜葉枯，遇民如兒吏如奴。吏民莫作長官看，我是識字耕田夫。妻啼兒號刺史怒，時有野人來挽須。拂衣自注下下考[2]，芋魁飯豆吾豈無[3]！歸來瑞草橋邊路，獨游還佩平生壺。慈姥岩前自喚渡[4]，青衣江畔人爭扶[5]。今年蠶市數州集，中有遺民懷袴襦[6]。邑中之黔相指似[7]，白髯紅帶老不癯[8]。我欲西歸卜鄰舍[9]，隔牆拊掌容歌呼。不學山王乘駟馬，回頭空指黃公壚[10]。

  [注釋]

  本章節來源於𝖇𝖆𝖓𝖝𝖎𝖆𝖇𝖆.𝖈𝖔𝖒

  [1]本詩原題為《慶源宣義王丈，以累舉得官，為洪雅主簿、雅州戶掾。遇吏民如家人，人安樂之。既謝事，居眉之青神瑞草橋，放懷自得。有書來求紅帶，既以遺之，且作詩為戲，請黃魯直、秦少游各為賦一首，為老人光華》。慶源：王慶源，蘇軾的叔丈人。宣義：宣義郎，官名。洪雅：今四川洪雅縣。雅州：今四川雅安縣。黃魯直：黃庭堅的字。秦少游：秦觀的字。

  [2]拂衣：表示憤怒。下下考：政績最差。考，指封建官府對官員政績的考核。

  [3]芋魁飯豆：《漢書·翟方進傳》載，西漢民間歌謠有「飯我豆食羹芋魁」句。芋魁，芋頭。

  [4]慈姥岩：在四川青神縣，當地名勝。

  [5]青衣江：四川水名，流經洪雅，至東山匯合大渡河入岷江。

  [6]懷袴襦：懷念王慶源的德政。後漢蜀郡人民曾唱「平生無袴今五袴」的歌謠，來頌揚太守廉范的政績。

  [7]邑中之黔：《左傳·襄公十七年》載：宋皇國父要為平公築台，子罕請待農閒時動工，百姓作歌謠說：「澤門之皙，實興我役；邑中之黔，實慰我心。」皇國父皮膚白，故稱為「皙」；子罕皮膚黑，故稱為「黔」。此處指王慶源深受百姓愛戴。指似：指與。

  [8]癯（qú渠）：清瘦。

  [9]西歸：回四川故鄉。卜鄰：選擇鄰居。

  [10]「不學」二句：山王，指山濤、王戎。魏晉時，嵇康、阮籍、劉伶、王戎、山濤、向秀、阮咸七人常集會於竹林之下，被稱為「竹林七賢」。後來山濤、王戎做了大官，王戎還身穿官服乘車重經當年他們聚會酣飲的黃公酒壚，感嘆自己「為時所羈紲」（見《世說新語》）。後來顏延年作《五君詠》贊竹林七賢，把山濤、王戎除外（見《南史·顏延年傳》）。這裡說決不學山濤、王戎去追求富貴顯達。

  [點評]

  元祐三年（1088）夏在汴京任翰林學士時作。這首詩生動鮮明地刻畫了清廉正直、寬政愛民的循吏王慶源的形象。詩中寫王慶源官卑職微，家計困窘，衣著寒酸，卻不諂上，不傲下，待百姓親如家人。他坦誠地請百姓不要把他看作長官，說自己不過是識字耕田夫。他不願坑害百姓，敢於頂撞太守，憤然自認政績下等，擲下烏紗帽，拂衣而去，回鄉吃莊稼飯。他辭官躬耕以後，老百姓念念不忘他的恩德，敬愛他，照顧他。蘇軾以一支飽蘸濃情之筆，捕捉住幾個富有戲劇性的場景和典型細節，把這一個性格倔強傲岸、志節高尚、愛民如子的老賢吏的形象塑造得實實在在，血肉豐滿，風骨崚嶒，形神兼備。蘇軾不僅對王慶源傾吐仰慕之情，甚至把自己的一部分思想感情和願望移到了他的身上。「吏民莫作長官看，我是識字耕田夫。」這是王慶源的心聲，也是蘇軾夫子自道，猶如金石擲地，其聲鏗鏘，撼人心弦！