八六子[1]

  洞房深。畫屏燈照[2]，山色凝翠沉沉。聽夜雨冷滴芭蕉，驚斷紅窗好夢。龍煙細飄繡衾[3]。辭恩久歸長信[4]，鳳帳蕭疏[5]，椒殿閒扃[6]。

  輦路苔侵[7]。繡簾垂，遲遲漏傳丹禁[8]。蕣華偷悴[9]，翠鬟羞整[10]，愁坐，望處金輿漸遠[11]，何時彩仗重臨[12]，正消魂。梧桐又移翠陰。

  [注釋]

  [1]八六子：詞牌名。本調共九十字，始見於《尊前集》杜牧所作，但句讀與北宋諸家稍有出入。宋人所作則八十八字，前片三平韻，後片五平韻。

  [2]畫屏：繪有圖案的屏風。

  [3]龍煙：傳說中六神之一，主肝臟之神。此指魂魄。繡衾：繡有華麗圖案的被子。

  [4]長信：漢宮殿名。漢成帝時，班婕妤美秀能文，受到成帝寵愛。後來，成帝又寵幸飛燕和趙合德。她感到趙氏姊妹嬌妒狠毒，自己身處危境，請求到長信宮去侍奉太后。從此就在淒清寂寞的歲月里度過了一生。後代宮怨的詩詞中經常用這一典故以表現怨情。

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  [5]鳳帳：織有鳳凰花紋的帳子。

  [6]椒殿：后妃居住的宮殿。

  [7]輦路：皇帝出行所走的路。輦，皇帝的車子。

  [8]漏：古代計時的工具，利用滴水的多少來計量時間，即漏壺。漏壺中插入一根標杆，稱為箭，其箭上刻符號表示時間。箭下用一隻箭舟托著，浮在水面上，水流入或流出時，箭上升或下沉，藉以表示時刻。丹禁：指帝王所居的紫禁城。

  [9]蕣華：即木槿之花，朝開暮謝。《說文·草部》：「蕣，木堇，朝華莫落落者……《詩》曰：『顏如舜華。』」

  [10]翠鬟：婦女環形的髮式。

  [11]金輿：帝王乘坐的車轎，代指皇帝。

  [12]彩仗：皇帝出行時豪華的儀仗。

  [點評]

  《八六子》是杜牧僅存於今的一首詞。唐人的詞一般不入文集，故很多詩人作詞而流傳於今者不多。與杜牧同時的溫庭筠，堪稱作詞大家，其詩文集也不給詞以一席地位，故唐人之詞主要靠《花間集》《尊前集》等總集保存下來。杜牧的這首詞最早見於《尊前集》，參以文集中有不少宮怨的內容，以這首詞為杜牧所作，還是可信的。

  這首詞共九十字，屬長調，是杜牧吸取文學新形式進行的一種嘗試，因為中晚唐詩採用新聲樂曲按拍填詞，所作都是小令，作長調者只有杜牧一人。因為杜牧其時能作長調，詩歌又以絕句見長，推知其作小令是有一定數量的，只是沒有保存下來。

  詞的內容是寫宮怨，這是晚唐詞中常見的題材。一位宮女在洞房的深處，帶有繡繪的屏風在燈光的照耀下，顯出凝翠的山色。她一個人整夜在這裡，連做夢都被雨滴芭蕉之聲驚破。這種典型的環境襯托出女主人公的寂寞。她是一位失寵的宮妃，遠離皇恩，久歸長信冷宮。本來是皇帝出入的道路，現在已長滿青苔。宮禁之中，靜靜的長夜，只聽到水滴銅壺之聲，時間在寂寞中一刻一刻地流過。容華在瞬間憔悴，鬢鬟更懶於修整，只是憂愁地、靜靜地坐著，愁望遠處皇帝的車子漸漸遠去，盼望著何時再能重來。正在愁苦銷魂之際，見到梧桐樹的陰涼又移動了很多，很快又要到達黃昏。詞的上片寫夜晚，下片寫白天，都是細緻地表現這位宮妃複雜微妙的心理活動。

  這首詞是草創時的作品，就藝術上說，還比較粗疏，稍欠精粹渾融。繆鉞先生說：「大凡一種新的文學體裁創立之初，如何運用此種新體裁以表達情思之藝術手法，還沒有在實踐中取得豐富經驗，所以雖然是很有天才與素養的文學作家，當他偶然嘗試新體時，也不免有粗疏之作。」（《靈溪詞說》34頁）但由杜牧創始之後，長調至北宋以後逐漸蔚為風氣，作《八六子》者也很多，其中不乏受杜牧影響而又精粹渾融之作。