日出入行[1]

  日出東方隈[2]，似從地底來。歷天又入海，六龍所舍安在哉[3]！其始與終古不息[4]，人非元氣[5]，安得與之久徘徊！草不謝榮於春風，木不怨落於秋天[6]。誰揮鞭策驅四運[7]，萬物興歇皆自然。羲和羲和，汝奚汩沒於荒淫之波[8]？魯陽何德，駐景揮戈[9]！逆道違天，矯誣實多。吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科[10]。

  [注釋]

  [1]日出入行：又題作《日出行》，漢郊祀歌有《日出入》，此從舊題來。

  [2]東方隈：東邊。隈，隅。

  [3]六龍：神話謂羲和驅六龍以御日車。舍：止息。所舍，所安息之處。

  [4]終古不息：語本《莊子·大宗師》：「日月得之，終古不息。」終古，自古以來。

  [5]元氣：指天地形成之前的混一之氣。

  

  [6]「草不」二句：明楊慎《丹鉛總錄》：「郭象《莊子》注多俊語，如云：『暖焉若陽春之自和，故蒙澤者不謝；淒乎如秋霜之自降，故凋落者不怨。』太白用其語為詩。」按，郭注見《莊子·大宗師》注文。

  [7]四運：四時。即春夏秋冬。晉陸機《梁父吟》：「四運循環轉，寒暑自相承。」

  [8]「羲和」二句：問羲和是否沒於大海。羲和，神話中日神御者。荒淫之波，指大海。

  [9]「魯陽」二句：典出《淮南子·覽冥訓》：「魯陽公與韓搆難，戰酣，援戈而?之，日為之反三舍。」

  [10]「吾將」二句：謂將與大自然合為一氣。大塊，自然。溟涬，亦作「涬溟」，自然之氣。《莊子·在宥》：「大同乎涬溟。」司馬彪註：「涬溟，自然氣也。」

  [點評]

  胡震亨曰：漢郊祀歌《日出入》，言日出入無窮，人命獨短，願乘六龍仙而升天。太白反其意，言人安能如日月不息，不當違天矯誣，貴放心自然，與涬溟同科也（見王琦《李太白全集》）。然其言順應自然，勿逆道違天，貌似達觀，實則於字裡行間充滿激憤之情。誠如陳沆所云：「姑為達觀以遣激憤也。」（《詩比興箋》）