8 要和天合二為一

  原文

  「地之穢者多生物，水之清者常無魚；余好潔，宜無子者一；和氣能育萬物，余善怒，宜無子者二；愛為生生[12]之本，忍為不育之根；余矜惜名節，常不能捨己救人，宜無子者三；多言耗氣，宜無子者四；喜飲鑠精，宜無子者五；好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其餘過惡尚多，不能悉數。」

  譯文

  「土地中越髒的地方越能生長萬物，清澈的水中常常沒有魚。我喜歡乾淨，這是我不應該有兒子的第一個原因；天地間的和氣能生育萬物，我卻容易發怒，這是不應該有兒子的第二個原因；對萬物的愛是天地生生不息的根本，殘忍是不能化育的緣由，我卻因為愛惜名聲和節操，所以無法做到捨己救人，這是不應該有兒子的第三個原因；講話多會耗費精力，這是不應該有兒子的第四個原因；喜歡喝酒會消耗精氣，這是不應該有兒子的第五個原因；喜歡徹夜長坐，而不知保養元氣，養育心神，這是不應該有兒子的第六個原因。其他的過失和惡行還有很多，我不能一一指出。」

  度陰山曰

  袁了凡對自己註定不應該有兒子的六條反省，乍一看讓人摸不著頭腦。若想搞懂這段，就必須先搞懂兩個問題。

  第一，古人對生兒子這事非常看重，兒子可以傳宗接代，可以延續血脈。在古人看來，一個人如果生了兒子，就是上天和祖宗對自己的厚愛，一定是自己積累了無數陰德和善行才有此好報，所以，生兒子絕對是好命的標誌之一。

  

  第二，天人合一。所謂「天人合一」，一方面是天和人都要努力；另一方面則是人要按照天的規律行事，否則就是天人隔離。天人一旦分道揚鑣，那生兒子這種天大的福氣就不會落到自己頭上。

  明白了這兩點，袁了凡反省不應該有兒子的六條原因，也就一目了然了。

  我們依次來分析。

  第一條，土地越髒（這個髒指的是泥土肥沃）越生萬物，水越清澈越沒有魚，這是上天制定的規則。所以當人在品德上過於高潔，就會對別人求全責備、不近人情；對別人求全責備、不近人情，就違背了天意；違背了天意就是天人隔離，所以老天不會給他孩子。

  第二條，天地之間要靠溫和的日光，和風細雨的滋潤，萬物才能欣欣向榮。袁了凡常常生氣發火，缺少和氣，又造成了天人不一。

  第三條，仁愛是萬物生生不息的根本，若是沒有慈悲、心懷殘忍，就是斷絕了生命。而袁了凡平時只知愛惜自己的名節，遇到不義之事，從不肯幫助別人，積些功德，這就是不仁，老天當然不會給這樣的人孩子。

  第四條，天地沉默寡言，只知積攢元氣，袁了凡卻是個話癆，講起話來滔滔不絕，耗損許多元氣，由此身體很差，不可能有兒子。

  第五條，天地靠精、氣、神生萬物，人靠精、氣、神活命；而袁了凡酗酒，總是消散精、氣、神。一個人沒有精、氣、神，怎麼可能有兒子？

  第六條，天有白天和黑夜，人也應該日出而作，日落而息。而袁了凡常常整夜不睡，只知靜坐，不能保養元氣，老天想給這種人兒子，這種人也生不出來啊。

  所以這段袁了凡的自我反省的文字，表面看是在反省自己為什麼沒有兒子，其實他反省的是做不到天人合一的禍患，豈止是生不出兒子的麻煩呢！