6 反省第一

  原文

  余進曰：「孟子言：求則得之[10]。是求在我者也。道德仁義可以力求；功名富貴，如何求得？」

  雲谷曰：「孟子之言不錯，汝自錯解耳。汝不見六祖說：

  『一切福田，不離方寸[11]；從心而覓，感無不通。』求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內外雙得，是求有益於得也。若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。」

  譯文

  我進一步說：「孟子說，求取的就能得到。這是說求取那些可以由我做主的東西。所以道德與仁義可以努力求取，但功名富貴怎麼求取呢？」

  雲谷禪師說：「孟子的話並沒錯，只是你理解錯了。你沒聽六祖慧能說，一切行善修德的福田，都離不開自己的方寸之心；如果從心上去尋覓，所有感官沒有不相通的。求取由我做主的東西，卻不只得到道德和仁義，也可以得到功名富貴；內在修養和外在價值都能得到，這樣的求，才是有益於獲得的探求。可如果不能反省，徒勞地向外部世界求索，那就要聽天由命了，而且內在修養和外在價值都會失去，這種求取是無益的。」

  記住全網最快小説站𝒃𝒂𝒏𝒙𝒊𝒂𝒃𝒂.𝒄𝒐𝒎

  度陰山曰

  孟子曾說過，只要你用心求，就能輕易得到道德和仁義。孔子說得更絕對：只要我想要仁，仁就立刻來（我欲仁，斯仁至矣）。

  兩位儒家宗師為何如此自信？因為道德和仁義就在我們身上，我們只要一求，它就能出來。但不是我們身上的東西，好比功名富貴，那能輕易求到嗎？比如我就想給自己定個小目標—賺一個億，可這一個億必須有人給我（因為它不在我心上），我才能得到啊。

  雲谷禪師的說法是，孟子的話不錯，但袁了凡理解錯了。六祖慧能大師曾說過：所有的福田都在人的心裡。福離不開心，心外沒有福田可尋。種福種禍，全在己心。所以，只要從心裡去求福，就一定能求到。當然，你求禍也是從心中求。

  這段話的深意是，我們每個人一來到世界上，心中就被放入了許多福田，福田中有仁義道德，還有功名富貴。

  就是說，我們人生中得到的功名富貴並非外來，而是我們內心本有。我們命中注定有多少功名富貴，需要主動求，才能得到。大多數人「內外雙失」，歸根結底在於不知反省。所謂反省，就是「行有不得，反求諸己」，即對做過的事情進行全方位復盤，找到問題所在。

  中國儒家學派尤其重視反省，他們始終堅信遇到問題回到內心找原因，是解決問題的辦法。因為任何事都是由人通過心做出來的，無心則無事，有事了回去找心即可。

  我們要經常和自己的心對話，通過反省讓心達到一種狀態，這種狀態就是「心安」。心安就是福田！

  反省能讓人進步。有些人遇到問題總是指責心外的人和物，尋找替罪羊。當我們總是尋找替罪羊時，就不會再去尋找問題的真相，你找到替罪羊後認為問題解決了，然而下次還會出問題。所以說，總是把問題推給心外的事物，那就等於拒絕了思考，堵塞了你進步的通道。