如何光復良知

  有一天，王陽明看到許多弟子都坐在地上，毫無表情，像是睡過去的石頭。王陽明就把那些石頭都敲醒了，問他們：「在想什麼？」

  有弟子愉快地說：「什麼都沒想，心裡空空的，猶如在太空遨遊，真是爽快。」

  王陽明說：「你這不是我提倡的靜坐，這是枯禪，和那群老和尚們沒什麼兩樣。」

  弟子不太愉悅了，說：「您不是教我們要靜坐，安定紛亂的情緒，達到物我兩忘的境界，光明良知嗎？」

  王陽明說：「我是要你安定情緒，物我兩忘，不是讓你什麼都不想，死人才什麼都不想呢。」

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  弟子惘然失措。

  王陽明就說：「佛家和道家講物我兩忘，不但把心外的物忘了，連心內的也都忘了，甚至連心都忘了，這不是我的意思。我的意思是，你在安定思緒不要胡思亂想後，要一心一意地省察克治。所謂省察克治，就是通過反省檢查以發現和找出自己思想和行為中的不良傾向、壞的念頭、毛病和習慣，然後克掉它。

  「這一功夫絕不要間斷，如同你剷除盜賊，要有一個徹底杜絕的決心。無事時，將好色、貪財、慕名等私慾統統搜尋出來，一定要將病根拔去，使它永不復發，才叫痛快。再打個比方，就好比是貓逮鼠，眼睛盯著，耳朵聽著。摒棄一切私心雜念，態度堅決，不給老鼠喘息的機會。既不讓老鼠躲藏，也不讓它逃脫，這才是真功夫。如此才能掃盡心中的私慾，達到徹底乾淨利落的地步，自然就恢復良知了。」

  也許有人會提出異議，王陽明這樣做是不是神經過敏？壞的念頭，人人都有，而且時刻都有，比如看到美女，百分之九十的人會想到床。老舍寫過一部小說，裡面的男主人公看書時一看「女」字旁的字就想入非非，但那男主人公是個真正的漢子。

  其實，這正是王陽明「知行合一」的註腳，你的心一動（知），其實就已「行」了。不要認為一個小私心無傷大雅，時間一久，肯定會出大問題。

  民國厚黑學大師李宗吾說：「小私心就如星星之火，你就是不踩滅它，它也不會燎原。」當然，這只是李宗吾的一面之詞，沒幾年後，就有一位後來的偉人毛澤東說：「星星之火可以燎原。」

  由於我們的私心就像是呼吸般永恆存在，所以我們就要時時刻刻留意他，這即是王陽明提倡的「必有事焉」。

  「必有事焉」字面即使是，肯定有事。有什麼事？就是狠斗私心。狠斗私心的目的是什麼，就是光復良知。千萬不能忘記這件事，這就是「勿忘」；但你也不要拔苗助長地去光復良知，不要著急，慢慢來，這就是「勿助」。

  可世間有些人就是著急，恨不得一天內就能把良知光復，然後一勞永逸，永遠活在極樂世界。王陽明對這種心態提出警告說：「你們呀，做功夫時千萬不要著急（助長）它。上等智慧的人很少，幾乎沒有人生下來就具備聖人的心性。所以說，光明良知的學業必然是一起一伏、一進一退的。千萬不要因為我從前用了功夫，到現在這功夫不管用了，我卻還勉強裝出一個沒有破綻的樣子，這就是助長。這種做法的危害就在於：連從前的那點功夫也給遺棄了。這可不是小小的錯誤。好比一個人走路，不小心跌了一跤，站起來就走。這就是假裝一副沒有跌倒的模樣來，其實疼痛與否，只有你自己知道。

  「各位只要經常懷著一個『自然而然，不焦急』的心，耐心地去用功，別人嘲笑你、誹謗你、稱譽你、侮辱你，你都不介意，功夫上無論是進還是退，你不要管，只是悶頭在良知上用功，時間久了，你就能體會到快樂了。」