6 創造勝利的大環境

  原文

  善用兵者，修道而保法①，故能為勝敗之政。

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  兵法：一曰度②，二曰量③，三曰數④，四曰稱⑤，五曰勝⑥。地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖⑦，敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰民也，若決積水於千仞⑧之溪者，形也。

  注釋

  ①　修道而保法：修明政治，嚴守法制。

  ②　度：長短的丈尺，文中指國土大小。

  ③　量：體積多少，文中指物產(主要是糧秣)收穫的多少。

  ④　數： 數目，文中指戶口、人口的多少。

  ⑤　稱：衡量輕重，文中指敵我雙方力量的對比。

  ⑥　勝：勝負。

  ⑦　以鎰稱銖：鎰和銖都是古代重量單位，二十四兩為一鎰，二十四銖為一兩。

  ⑧　千仞：仞，古代長度單位，八尺為一仞。此句指，好像八千尺上的水決堵而下，勢不可當。

  譯文

  善於用兵的人，會修明政治，確保法度，所以能主宰戰爭的勝負。

  軍事上有五個範疇：一是度，二是量，三是數，四是稱，五是勝。有了土地，就產生(雙方土地大小不同)「度」的問題；土地大小不同，就產生(物產資源多少)「量」的問題；物質資源不同，就產生(能動員的兵力多少)「數」的問題；兵力不同，就產生(敵我雙方力量對比)「稱」的問題；敵我力量不同，就產生了勝負。所以，勝利之師對失敗的一方來說，就像用「鎰」對「銖」，占絕對優勢；敗亡之師面對勝利之師，則像以「銖」對「鎰」，處於絕對劣勢。勝者指揮部隊，就像從千仞之高的山澗放下積水一樣，這就是重大物質在高速運動中力量加劇的表現。

  歷史故事

  秦掃六合

  秦掃六合，是指戰國末期的秦國逐步消滅六個諸侯國、統一中國的一系列戰爭。秦朝也是中國歷史上第一個中央集權的朝代。

  秦國地處西陲，原本是關中地區的一個小國。但秦孝公時期，國君任用商鞅進行變法，廢除了落後的奴隸主特權和世卿世祿制度，對內獎勵軍功，對外連橫諸侯國，遠交近攻。秦國先是吞併了身邊的漢中、巴蜀、義渠、隴西等地區，擴大疆域，然後一步步瓦解六國的聯合。秦國大將白起率軍攻入楚國都郢，又在華陽擊潰趙魏聯軍，在長平殲滅趙軍。秦國至此，由一個邊陲小國發展成了中原的大國。

  等到秦王嬴政即位的時候，李斯就在向嬴政的上書中指出：秦國已具備了統一天下的條件，六國中再也沒有一個國家還能與秦國抗衡。可見，由秦國完成統一，已是大勢所趨。

  嬴政

  中國古代的政治家、戰略家、改革家。嬴政第一次實現了中國的統一，也是第一個自稱皇帝的君主。他在秦國幾代國君創造的優勢基礎上，最終消滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，建立秦朝，奠定了中國兩千多年封建制度的格局，被後人稱讚為「千古一帝」。

  李斯

  秦朝著名的政治家、丞相。李斯是大思想家荀子的學生。學成之後，他入秦國為官，積極主張消滅六國、統一天下。而秦國統一天下後，他的政治措施，也對中國和世界產生了深遠的影響。

  華杉詳解

  孫子在這裡說的「度」「量」「數」「稱」，就是第一篇《計篇》里的敵我實力計算比較了。

  「地生度」，看看我的國土多大、人口多少、糧食產量多少、稅收多少、各種資源如何、敵人又如何。

  「度生量」，「量」是測量、衡量。然後測量出「數」來。

  「數」就是我這麼大國土，這麼多戶口，產這麼多糧食，能養多少兵。如果打起來，能支持多久，敵方又如何。

  「數生稱」，把敵我雙方的數拿來比一比。

  「稱生勝」，一比較就知道勝敗了，誰的數大，誰的勝算就大。

  可見，到了《形篇》的最後，孫子又講回了戰爭的基本面：國家實力、政治進步、法制嚴明。在本書開篇，我們就說了，《孫子兵法》和三十六計是兩回事。孫子雖然也講詭道，但詭道在《孫子兵法》里是不太重要的一部分，孫子強調的始終都是基礎和實力。秦國能消滅六國，統一天下，不是它哪一條比其他諸侯國強，而是它的方方面面都比六國強。

  《孫子兵法》的核心是先勝後戰，勝就是基礎工作，然後是戰，這時候才可以想點兒巧妙的主意。成功都來自日積月累，而不是奇思妙想。成功者都是一直在做最基礎的工作，而且始終關注基礎工作。我們學習和生活，也應該遵循這個順序：先把基礎打好，才能步步向上。在基礎不牢的時候，不要想著取巧求速，那是沒有勝算的。

  名家註解

  修道而保法

  杜牧註：「道者，仁義也；法者，法制也。善用兵者，先修仁義，保守法制，自為不可勝之政。伺敵有可敗之隙，則攻能勝之。」

  《形篇》全文

  孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。

  不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有餘。善守者，藏於九地之下；善攻者，動於九天之上。故能自保而全勝也。

  見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰者，勝於易勝者也。故善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其戰勝不忒，不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。

  兵法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰民也，若決積水於千仞之溪者，形也。