思想錄

  關於音樂

  沒有一條規律不可為獲致「更美」的效果起計而破壞。

  音樂當使人類的精神爆出火花。

  

  音樂是比一切智慧一切哲學更高的啟示……誰能參透我音樂的意義，便能超脫尋常人無以振拔的苦難。

  （一八一○年致裴蒂娜）

  最美的事，莫過於接近神明而把它的光芒散播於人間。

  為何我寫作？—我心中所蘊蓄的必得流露出來，所以我才寫作。

  你相信嗎：當神明和我說話時，我是想著一架神聖的提琴，而寫下它所告訴我的一切？

  （致旭班齊赫）

  照我作曲的習慣，即在製作器樂的時候，我眼前也擺好著全部的輪廓。

  （致脫拉哀幾葛）

  不用鋼琴而作曲是必須的……慢慢地可以養成一種機能，把我們所願望的、所感覺的、清清楚楚映現出來，這對於高貴的靈魂是必不可少的。

  （致奧太子洛道夫）

  描寫是屬於繪畫的。在這一方面，詩歌和音樂比較之下，也可說是幸運的了；它的領域不像我的那樣受限制；但另一方面，我的領土在旁的境界內擴張得更遠；人家不能輕易達到我的王國。

  （致威廉 葛哈特）

  自由與進步是藝術的目標，如在整個人生中一樣。即使我們現代人不及我們祖先堅定，至少有許多事情已因文明的精煉而大為擴張。

  （致奧太子洛道夫）

  我的作品一經完成，就沒有再加修改的習慣。因為我深信部分的變足以改易作品的性格。

  （致湯姆遜）

  除了「榮耀歸主」和類乎此的部分以外，純粹的宗教音樂只能用聲樂來表現。所以我最愛巴雷斯德利那；但沒有他的精神和他的宗教觀念而去模仿他，是荒謬的。

  （致大風琴手弗洛哀鄧堡）

  當你的學生在琴上指法適當，節拍準確，彈奏音符也相當合拍時，你只須留心風格，勿在小錯失上去阻斷他，而只等一曲終了時告訴他。—這個方法可以養成「音樂家」，而這是音樂藝術底第一個目的[145]。……至於表現技巧的篇章，可使他輪流運用全部手指……當然，手指用得較少時可以獲得人家所謂「圓轉如珠」的效果；但有時我們更愛別的寶物。

  （致鋼琴家邱尼）

  在古代大師里，唯有德國人亨特爾和賽白斯打 罷哈真有天才。

  （一八一九致洛道夫）

  我整個的心為著賽白斯打 罷哈底偉大而崇高的藝術跳動，他是和聲之王。

  我素來是最崇拜莫扎爾德的人，直到我生命的最後一刻，我還是崇拜他的。

  （一八二六年致神甫斯太特勒）

  我敬重您的作品，甚於一切旁的戲劇作品。每次我聽到您的一件新作時，我總是非常高興，比對我自己的更感興趣：總之，我敬重您，愛您……您將永遠是我在當代的人中最敬重的一個。如果您肯給我幾行，您將給我極大的快樂和安慰。藝術結合人類，尤其是真正的藝術家們；也許您肯把我歸入這個行列之內。

  （一八二三年致卻呂皮尼[146]）