超越時空的法律

  很多人以為，商鞅變法就是一下子頒布很多新法，立馬讓秦國脫胎換骨。

  但從上一章我們可以看出，商鞅是一個很講邏輯的人。他與秦孝公的談話，是按照帝道、王道、霸道的順序，從古至今，給了國君三種選擇方案。不管對方願不願意聽，商鞅都是按照這個邏輯順序講下去。好在秦孝公是一個很有耐心的人，最終還是聽完了。

  商鞅在魏國相國公叔痤身邊幹了多年秘書，知道強大的魏國是如何運行的。他身上還攜帶著偶像李悝的《法經》，《法經》對於他來說是一本寶書，每天睡前都要看，裡面的內容都深深地印在了他的腦海里。

  將魏國變法的模式直接套用在秦國，可行嗎？每晚，商鞅在睡前放下《法經》時都要問一下自己。

  如果直接套用，是很方便，而且不需要費腦子、花精力。可是變法是對秦國這個重病纏身的病人進行康復治療，治療的過程必須循序漸進，絕不能指望一下子就治好。如果急於求成，搞不好變法就如同虎狼之藥，讓虛弱的病人一命嗚呼。所以，商鞅對魏國變法在秦國的施行進行了優化升級。

  首先要明確秦國變法的目的是什麼。秦國變法的目的很簡單，就是要讓自己變強，具有能把對手吃掉的能力。在彪悍的秦人眼中，高尚的理想並不能當飯吃，只有糧食、土地、財富才是實實在在看得見摸得著的。

  目的明確後，就要開始著手實施。飯要一口一口吃，路要一步一步走，商鞅前後進行了兩次變法。

  公元前359年，商鞅頒布了首道法令——《墾草令》。這道法令的核心就是要老百姓多開墾荒地。為了保證糧食產量，全社會都要圍著農業轉。

  老百姓只要願意開墾荒地，國家就不會虧待你，不會對你橫徵暴斂，會根據你的實際收成來徵稅；管理農林水利的官員，工作絕不能懈怠，不允許拖延公務，整個政府機構要高效運轉起來；老百姓禁止隨意搬家，否則人跑了，國家找誰開荒種地，找誰收稅啊？此外，商鞅還要讓老百姓愚昧無知，這樣老百姓心眼少，便於管理與控制；最後一條，就是老生常談的抑制商業。商鞅認為商人只會投機倒把，他們倒賣糧食，控制糧食價格，不利於國家穩定。

  穩定農業生產之後，商鞅開展了全國人口普查工作。

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  人口普查工作在現在看來很常見，每個公民的信息在政府的系統里都有記錄，只要在電腦上一查，就能知道該地有多少人，男女老少各有多少。可是在古代，想查清全國的人口絕非一件簡單的事，這其實是要用人力收集大數據，工作量極其巨大。

  商鞅是一個邏輯性極強的人，他善於推理，知道事物的發展都是一環套一環，這一環沒銜接好，下一環就接不上來。手中沒有秦國人口的大數據，就不能調動整個國家的人力資源。所以，哪怕人口普查工作再苦再累，也得義無反顧地推行下去。

  於是秦國基層的官吏帶著滿腔熱情投入到人口普查事業中。他們走家串戶，每走進一戶人家裡，都會仔細登記該戶人口。同時，他們也會嚴肅地向老百姓做起普法教育：五家為一伍，十家為一什，如果一伍里有一家犯罪，其餘四家都要連坐。不想連坐可以向官府打小報告，就算檢舉有功。外地人到家裡借宿必須有憑證，收留沒有憑證的人住宿也要坐牢。

  為了減輕官府的工作量，老百姓以「伍」「什」為單位，從伍里選一位當伍老，再從什里選一位當里典。伍老和里典負責管理老百姓，類似於小區居民樓里的樓長。

  當人口普查完成後，商鞅手裡就掌握了秦國各地人口的大數據。只要知道哪個地方住了幾戶，家裡有幾口人，國家徵兵與征糧就方便了。

  商鞅知道恨他的人數不勝數，可他沒有時間去理睬。他以大無畏的精神，頒布了影響中國的律法——《秦律》！

  雖然後來秦朝滅亡了，但是它的律法沒有亡。

  漢朝一直批判秦朝是亡於暴政，《秦律》也被潑髒水，被說成是嚴刑峻法，是暴君迫害百姓的利器。然而漢朝一邊罵秦朝，一邊卻繼承了秦朝的衣缽，將《秦律》換個封面，改些內容，變成了《漢律》。《秦律》對於漢朝來說，就像是一塊臭豆腐，聞著臭，吃著那可真香啊！

  商鞅變法為律，將李悝的《法經》變成了《秦律》，《法經》六篇變成了《秦律》六律，分別是盜律、賊律、囚律、捕律、雜律、具律。商鞅並不是對著李悝的《法經》直接照抄，而是繼承了李悝依法治國的理想，並根據秦國的實際情況做出了修改。

  後世很多人以為《秦律》裡面只有六種律法，而1975年湖北省雲夢縣出土的震驚中外的睡虎地竹簡推翻了人們這一認知。這批珍貴的竹簡編寫於秦王嬴政滅六國時期，其中《秦律》的內容涉及農業、庫管、貨幣、貿易、徭役、吏治、爵位等，多達十八種律法。

  由此可知，在商鞅死後，後來的繼任者仍在不停地擴充《秦律》，其細緻程度絲毫不弱於現在的法律條文。

  《秦律》非常嚴苛，哪怕犯的是輕罪也會被施以重刑。之所以這麼規定，是為了對社會起警示作用。商鞅還專門用一句話來解釋：「行刑，重其輕者，輕者不生，則重者無從至矣，此謂治之於其治也。」意思是，執行刑罰，對輕罪也要重罰，這樣就沒有人敢犯輕罪，重罪就更沒有人敢去觸碰了。

  在秦國，偷盜牛馬的人會被直接處以死刑。五個人偷竊，贓物達到一定數額，就要被砍去左腳，還要在臉上刺字，送到工地上修四年城牆。把灰倒在馬路上的，臉上也要被刺字。鄰居中有犯罪分子，而自己沒有向政府告發，要被腰斬。

  「輕罪重刑」是《秦律》的特色之一，而更讓人毛骨悚然的就是刑罰的種類。現在犯罪分子受到法律的懲處，大多是被判監禁，最慘的就是死刑。而《秦律》里懲處犯人所用的刑罰，不得不讓人懷疑商鞅是從十八層地獄裡爬出來的，所以他設置的每一種酷刑都像是為惡鬼準備的。什麼絞死、砍腳、割鼻子、臉上刺字，閹割都算輕的。嚴重的比如車裂、腰斬、戮（殺死後陳屍示眾）、梟首（砍掉腦袋示眾）、破腹、囊撲（裝入袋中打死）、烹（下鍋烹了）等，聽著就讓人渾身起雞皮疙瘩，太恐怖了！

  《秦律》的頒布讓秦國百姓神經緊張。他們知道只要觸犯法律，哪怕是輕罪，都有可能被商鞅送上西天。因為不想受刑罰，秦國老百姓全都小心謹慎，走在大街上都疑神疑鬼，生怕自己犯法。《秦律》施行之後，秦國國泰民安，路不拾遺，夜不閉戶。

  商鞅的《秦律》之所以能大獲成功，不光是酷刑對社會起到了震懾作用，更重要的是商鞅看穿了亂世中的人性。

  小孩啟蒙時背的《三字經》，開篇第一句就是「人之初，性本善」。所以性善論從小就牢固地紮根在我們心中。然而有陰就有陽，有性善論就有性惡論。《聖經》故事裡，亞當與夏娃偷吃了禁果，被上帝逐出伊甸園。亞當、夏娃是人類的祖先，所以人類繼承了這一罪惡，被稱為「原罪」。在西方的教堂里，經常會有人向上帝懺悔自己的罪過。而在東方，戰國後期的荀子也提出了性惡論。

  作為法家的代表人物之一，商鞅也發現了人性之中有剔除不了的惡。他用一句話來解釋自己眼中的性惡論：「民之性：飢而求食，勞而求佚，苦則索樂，辱則求榮，此民之情也。民之求利，失禮之法；求名，失性之常。」意思是，人的本性就是餓了就會找吃的，累了就要休息，痛苦時想尋找快樂，屈辱時想追求榮譽，這是人之常情。人在追尋利益時，會不管禮法；在追求名聲時，會失去人性。

  人在追逐利益時，往往會暴露出人性中最陰暗的一面。要想遏制住惡，維護社會的秩序，就必須用嚴酷的刑罰。

  嚴刑峻法也不光是為了遏制人們心中的惡，更重要的是方便管理國民，因為秦人可不是安分守己的良民。戰國後期，荀子曾經到過秦國，他是這樣評價自己眼中的秦人的：「以秦人從情性，安恣孳，慢於禮義故也。」意思是，秦人的性格縱情任性，肆意妄為，傲慢無禮。

  荀子到秦國訪問時，距離商鞅變法已經過了幾十年，而秦人仍然活得很隨意，這樣的人組成的軍隊怎麼能上戰場呢？當年，吳起就是利用秦人缺乏組織性與紀律性的弱點，多次大敗秦軍。

  所謂有紅燈的約束才有綠燈的自由。面對生性如此隨意的秦人，商鞅就必須採用嚴刑酷法來管教他們，才能打造一支令人生畏的虎狼之師。

  雖然《秦律》甩不掉嚴刑酷法的帽子，但是它的很多核心價值觀卻是超越時空的。對現代人來說，公平與正義的理念是理所當然的，可是在古代，誰提出這一觀念，無異於掀起驚濤駭浪，而《秦律》就是公平與正義的化身，它比李悝的《法經》更進步。

  「刑無等級，自卿相將軍以至大夫庶人，有不從王令、犯國禁、亂上制者，罪死不赦。」意思是，在刑罰面前人人平等，無論卿相、將軍、大夫、百姓，凡是有不聽從國君頒布的法令的，一律殺無赦！

  這句話等於法家告訴世人，就算天王老子犯了法，也得法辦。商鞅還真的就這麼幹了，他在秦國殺的犯罪的貴族數不勝數，就連太子的老師也難逃商鞅的手掌。

  《秦律》還含有罪刑法定這一現代法律的重要原則。

  什麼是罪刑法定呢？就是法無明文規定不為罪，法無明文規定不處罰。舉個例子，一個人總喜歡光著膀子在大街上走，假設有一條法律說光著膀子上街違法，那麼這個人將受到制裁；如果沒有這樣一條法律條文，那麼雖然這種行為不文明，但這個人不違法。

  一個人是否犯法，要看法律條文裡是否有明文規定。過去，國家的法律都被貴族藏了起來，老百姓是否犯罪全憑貴族一張嘴，他說你有罪你就有罪。老百姓活在恐慌之中，只能順從貴族的意志。

  然而《秦律》的公布起到了普法作用，老百姓現在明白自己做的哪些事是合法的，哪些事是非法的，真正學到了法律知識，就不會再受到貴族的要挾。

  後世很多君王為了自己的專制統治，經常會違背罪刑法定的原則。南宋時，宋高宗實在找不到岳飛的罪名，就用「莫須有」的罪名來處死他。明代的皇帝看大臣不順眼，直接扒了大臣褲子，廷杖伺候。他們想抓人，也完全可以繞過法律，直接讓錦衣衛把人關在詔獄裡。

  《秦律》的確有其先進的一面，不過商鞅在推廣《秦律》的初期還幹了一件影響極其惡劣的事，那就是燒書。燒書並不是秦始皇首創，他祖先秦孝公就已經這麼幹了。

  燒書不是什麼書都燒，而是燒儒家的經典書籍《書》《詩》。《書》就是後世常說的《尚書》，裡面講述的都是上古帝王的故事，《詩》主要是戰國前的詩篇。儒家經常會借古言今，這是商鞅不能容忍的。在他看來，儒家學者因循守舊，只會自取滅亡，大膽創新才是正道！