他是乾隆最佩服的皇帝，連敵人都捨不得他死！

  1063年，一個好人去世了。消息傳開，首都開封成了一座哭城：衣衫襤褸的乞丐大哭，斯文的書生大哭，做買賣的小販大哭，甚至連稚氣的孩子也大哭……第二天，焚燒紙錢送別皇帝的煙霧飄滿了城市上空，天日無光。消息傳到敵國遼國，遼國皇帝也大吃一驚，淚流滿面，表示要為他建衣冠冢，寄託哀思。

  他是誰？北宋第四位皇帝宋仁宗趙禎，自視甚高的乾隆皇帝心中的偶像——乾隆最佩服的三個帝王之一。乾隆最佩服的三個帝王是：他爺爺康熙，唐太宗李世民，還有就是這個宋仁宗。

  01

  宋仁宗「天性仁孝」，對人寬厚和善。大中祥符七年（1014）封為慶國公，翌年封為壽春郡王，講學於資善堂。天禧元年（1017）兼中書令，天禧二年（1018）晉封升王，九月初八冊封為皇太子，任參知政事李迪兼太子賓客；十四日朝拜太廟。乾興元年（1022）二月十九日，宋真宗逝世，遺詔太子即皇帝位，尊皇后為皇太后，代行處理軍國事務。乾興元年（1022）繼帝位，年僅13歲。初由太后劉娥垂簾聽政，明道二年（1033）太后死，1033年開始親政。

  宋仁宗在位幾十年，對下屬寬厚以待，讓百姓休養生息，使宋朝達到一個發展的頂峰。宋仁宗知人善用，在位時期名臣輩出，國家安定太平，經濟繁榮，科學技術和文化得到了很大的發展。仁宗皇帝當政期間，政府正式發行了世界上最早的紙幣「官交子」（相對於「私交子」而言）。

  在中國歷史上，他是第一個被尊稱為「仁宗」的皇帝，因造就了一世繁華被認為是「最成功的皇帝」。他所處的時代，也被譽為「文人最好的時代」，在「唐宋八大家」里，除了唐代的韓愈、柳宗元，其他6人都活躍於宋仁宗時期；中國四大發明中的三大發明——活字印刷術、火藥、指南針，都出現於他那個時代。

  從貧民到敵人都捨不得他死，做皇帝做到這個份兒上，堪稱帝王楷模。他能得到這樣的獎賞，正是一個「仁」字成就了他。那麼，他到底有多「仁」呢？

  02

  請記住𝚋𝚊𝚗𝚡𝚒𝚊𝚋𝚊.𝚌𝚘𝚖網站，觀看最快的章節更新

  嘉祐二年（1057），蘇轍與其兄蘇軾同登進士科。在這次晉級進士的考試中，年輕氣盛的蘇轍在試卷里寫道：「我在路上聽人說，宮中美女數以千計，整天歌舞飲酒，紙醉金迷。皇上既不關心老百姓的疾苦，也不跟大臣們商量治國安邦的大計。」

  簡直是胡說八道！考官們認為蘇轍無中生有、惡意誹謗，應該嚴懲，宋仁宗卻說：「朕設立科舉考試，本來就是要歡迎敢言之士。蘇轍一個小官，敢於如此直言，應特與功名。」

  蘇轍僅僅依據道聽途說，便在科舉考試中「妄議」朝政，且矛頭直指皇帝，即便是在「康乾盛世」，也難逃被滅九族的命運。宋仁宗卻不以為忤，反而認為應該「特與功名」。歷代帝王成百上千，哪一個能夠如此寬厚仁慈？

  03

  當時四川有個讀書人，獻詩給成都太守，有「把斷劍門燒棧閣，成都別是一乾坤」之句。成都太守嚇得冷汗直冒，這不是明目張胆地煽動造反麼？簡直是大逆不道，死罪啊！太守便綁了那個讀書人，押送京城，請朝廷制裁。這種有煽動造反嫌疑的，歷代都是掉腦袋的大罪。宋仁宗卻不以為意，就事論事地說：「這是老秀才做官心切，寫首詩泄泄憤，治啥子罪嘛，他想做官，就滿足他吧。」結果，這個讀書人不僅未被追究，反而被授予司戶參軍的職位。

  04

  當時，朝鮮半島的封建王朝高麗是宋朝的屬國，歲歲向北宋進貢。有一次，使者回來報告說高麗的貢物越來越少，看來不出兵教訓它是不行了，便請求皇帝出兵教訓高麗。宋仁宗說別動不動就教訓這個教訓那個，他們就算是故意的，也只是高麗國王的罪過。出兵教訓不一定殺得了國王，無數百姓卻要遭殃，還是算了吧。

  05

  有一次，宋仁宗散步時不時回頭看，隨從們都不知道皇帝在看什麼，後面也沒有人啊。回宮後仁宗對嬪妃說：「朕渴壞了，快倒水來！」嬪妃覺得奇怪，問皇上為什麼在外面的時候不讓隨從伺候飲水，宋仁宗回答說：「朕屢屢回頭，但沒有看見他們準備水壺，要是問的話，就有人會被處罰，朕就忍住口渴回來再喝水——反正也渴不死。」

  06

  對下人尚且如此，對待百姓如何呢？

  據《宋史》記載，一天夜裡，宋仁宗加班批閱奏章，完事後已經深夜了。又累又餓的他非常想喝一碗羊肉湯。對一位皇帝來說，如果這也是個問題，那簡直會讓人笑掉大牙。但對宋仁宗來說，它真的是一個問題，所以他憋了一夜沒吭聲。皇后知道後覺得好笑，宋仁宗嚴肅地說：宮裡有個不成文的規定，無論什麼東西，只要皇帝皇后索要一次，就會成為慣例。昨晚朕要是喝了羊肉湯，御膳房以後就會天天殺只羊備著，一年下來就會殺掉300多頭羊，因此啊，朕寧肯餓一次，也不幹這種勞民傷財、塗炭生靈的事。

  07

  仁者愛人，沒有愛就沒有仁。

  作為重要的道德原則、道德標準和道德境界，「仁」從來都不是一個抽象的概念，更不是麻醉人的口號，而是有其具體的表現方式：以博大寬厚的胸懷來愛護民眾，即「泛愛眾而親仁」；作為價值主體內在精神狀態的反映，「仁」是實現理想人格過程中不可缺少的東西，只有內心以「仁」的標準嚴格要求自己，用「仁」的境界來考察自己的思想，才能達到真善美的崇高境界。

  和其他帝王不同的是，宋仁宗既懂得了「仁」的真諦，也以實際行動做到了「仁」，連敵人都會對其死亡感到痛惜，一點兒也不奇怪。