誠信是做人之本

  儒家提出了「仁、義、禮、智、信」的「五常」觀點，這「五常」貫穿於中國倫理發展的整個過程中，形成了中國價值體系最核心的因素。由此可見，人無信不立。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺，是做人做事的根本。一個人只有遵守諾言，才能得到別人的信任，才能贏得別人的尊重。無信的人憑藉一時的欺騙和耍手段，雖然可以取得短暫的利益，然而時間久了，當這種小伎倆被人識破，他們終將被人們所厭惡、疏遠。

  一個誠信的人，即便生活貧困，地位卑微，別人依然會對他禮貌有加，充滿尊敬。而無信之人，即便位極人臣，也會眾叛親離，落得悲慘的下場。歷史上商鞅和周幽王的故事就是很好的佐證。

  春秋戰國時期，戰爭頻繁、人心惶惶，秦國的商鞅在秦孝公的支持下實施變法。為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞10金。圍觀的人沒有人去試，因為他們不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜。於是，商鞅將賞金提到50金。重賞之下，必有勇夫！終於有人站出來將木頭扛到了北門，商鞅立即賞了他50金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立了威信，商鞅接下來的變法也就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了六國。

  頗具諷刺的是，在商鞅「立木為信」之地，400年前，卻發生過一場令人啼笑皆非的「烽火戲諸侯」的鬧劇。

  烽火是古代邊防軍事通訊的重要手段，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。周幽王為博寵妃褒姒一笑，下令在都城附近20多座烽火台上點起烽火。結果臨近的諸侯們見到烽火，以為犬戎打過來了，率領兵將匆匆趕到，沒想到趕到那兒，連一個犬戎兵的影兒也沒有，只聽到山上傳來陣陣奏樂和唱歌的聲音，大伙兒都愣住了，得知君王這麼做只是為了博美人一笑後便憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終於展顏一笑。然而5年後，西夷犬戎大舉進攻，周幽王烽火再燃而諸侯未到，結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。

  周幽王烽火戲諸侯，民心盡失，終於國破家亡，被後世傳為笑柄；商鞅講信用，不僅得到了天下人的尊重和愛戴，而且在秦國樹立了威望，使得自己的變法成功推行，助秦王建立不世功業，他誠信的美德千古流傳。倘若周幽王沒有「烽火戲諸侯」，想必也不會那麼快落得眾叛親離的下場。

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  所謂「精誠所至，金石為開」。誠信是一個人的根本，誠信能感化萬物，所以我們常說「心誠則靈」。有時候，失信於人或許會讓我們找到通往前方的捷徑，但是這些利益只能是眼前的，從長遠看來，失去得更多。

  一個士兵，不善於長跑，所以在一次越野賽中很快就遠落人後，只得孤零零地獨自前行。轉了幾道彎後，遇到了岔路口，一條路，標明是軍官用道；另一條路，標明是士兵用道。他停頓了一下，雖然對做軍官連越野賽都有便宜可占感到不滿，但他仍然朝著士兵的小徑跑去。半個小時後，他終於到達了終點，但是奇怪的是，終點只有自己一個人。他感到不可思議，自己前面分明有很多人，為什麼自己先到了終點。他看向前面微笑著的主持賽跑的軍官，而軍官沒有給他答案，只是笑著恭喜他取得了比賽的勝利。幾個鐘頭後，陸續有人到達終點，他們個個跑得筋疲力盡。原來這些人都在岔路口時作弊了，選擇了軍官用道。

  一個人只有以誠信為準則，才能抵擋生活中的各種誘惑，守住做人的底線。沒有誠信的人，往往為了一點蠅頭小利便迷失自己，既不兌現對別人的承諾，也不能誠實地對待自己，最終失去了寶貴的品質，也失去了寶貴的機會和財富。有誠信的人，不會為了眼前的利益放棄自己做人的原則，雖然暫時處於較為窘迫的境地，但只要勇敢地堅持這種優良品質，就會走出困境得到加倍回報。而無信的人，即使通過欺騙等手段暫時獲得利益，當別人發現他沒有誠信時，這些財富也會離他而去。

  凡是心中有理想，並為之努力奮鬥的人，都會重視誠信的力量。一個對別人失信的人是不會有自信成功的。只有誠摯待人，光明坦蕩，才能贏得他人的信賴和支持，為自己的事業和交際打下良好的基礎。

  誠信如同一塊璞玉，可能開始看起來與普通石頭無異，然而擁有誠信就如同擁有了一筆寶貴的財富，終有一天，它會為自己帶來巨大的收益。而隨意丟棄它的人，最終也將得到惡果，即便有心找回，卻也沒有那麼容易。

  良好的人際關係對個人的成功十分重要。美國卡耐基教育基金會對成功人士的研究發現，「一個成功的人，15%靠專業知識，85%靠人際關係與處世技巧」。因此，想要成功就必須學習建立良好的人際關係。誠信是良好人際關係的基礎。人與人之間的交往必須建立在一種互相信任的關係上，這是人們交往的基礎。孔子說：「人而無信，不知其可。」誠信是無形的「名片」。古人講「人之交，信為本」。真誠守信是交往的基本要求，是取得他人理解信任的前提條件，是獲得真摯友情、促使交往成功的最好方法。