寬恕別人是一種高尚的道德品行

  寬恕別人是一種高尚的道德品行，是一種博大仁愛而又豁達的胸懷。我國古代的先哲非常崇尚這種德行，《尚書》中有「有容，德乃大」之說，《周易》中有「君子以厚德載物」之說，荀子主張「君子賢而能容罷（罷：軟弱無能），知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜」，說的就是這種寬厚博愛的胸懷。

  在我國東漢時期，有個飽讀詩書的人，名叫陳實，由於他為人道德高尚，品行端正，所以口碑非常好，得到了鄉鄰們的愛戴和尊重。陳實不僅對自己要求嚴格，做到嚴於律己，而且對兒孫們的教育也毫不疏忽。他總是不失時機地抓住各種機會在適當的場合教育他們，而且他的方法得當，也總是能夠收到預期的效果。

  有一年趕上天災，洪水泛濫，大片的田地和許多村莊都被洪水淹沒，數以萬計的人流離失所，無家可歸，甚至乞討街頭。在這兵荒馬亂的年頭，盜賊四起，百姓們過得很不太平。

  

  有一天夜裡，陳實家裡溜進來一個小偷，他還沒來得及動手偷東西，就聽見有人咳嗽的聲音。小偷知道是有人來了，趕緊找地方躲藏起來，可是四下看看，卻無處藏身。突然，他看見屋內的一根大樑柱，便急中生智，順著柱子爬到大樑上。他伏下身子，大氣都不敢出，生怕地面上的人發現他。

  陳實手裡提著燈籠從裡屋走出來，本來是想拿點東西，卻在抬頭時不經意間瞥見樑上的一角衣襟。陳實馬上意識到家裡一定是進了賊了，但處事不驚的他並沒有因此慌亂，也沒有大驚小怪興師動眾地喊人來抓小偷，而是不慌不忙地把自己的兒孫們全都叫到外屋來，之後非常嚴肅地對著這些晚輩們說道：「孩子們，你們要知道端正的品行是我們為人的根本，不論在什麼情況下，你們都要做到無愧於心，不要做有損於他人的事情，更不能借任何藉口而放縱自己、走上邪路。每一個壞人都並非從一出娘胎就是一個天生的壞人，而是因為不能嚴格要求自己造成的。一時的放縱，就可能讓自己從此沾染上惡習。如果慢慢發展成一種習慣，就會走上一條無法回頭的不歸路，那時想改都改不了了，比如咱家樑上的那位君子，就屬於這種情況。你們可不能因為一時的貧窮而丟掉自己的志氣，自甘墮落啊。」

  樑上的小偷靜靜地聽著陳實的教誨，他感到非常吃驚：原來自己早就被發現了。剛才的那一番話也讓小偷很感動：陳實不但沒有喊人抓住他，反而還細心教導他。小偷感到羞愧不已，他慢慢翻身爬下樑柱，向陳實請罪，並說：「您說得真有道理啊，我知道錯了，以後我再也不會幹這種勾當了，求您寬恕我吧！」

  陳實慈祥地笑道：「我看你的相貌，並不像是個壞人啊，應該是被貧窮所迫吧？以後要好好反思一下，現在洗心革面還來得及啊！」說完，陳實又讓家人拿出幾匹白絹來贈給小偷。小偷大感意外，千恩萬謝地離開了。從這以後，陳實所在的這一帶很少再有小偷出沒了。

  這就是我國歷史上很有名的「梁上君子」的典故。故事中，處事老練、洞悉世情的陳實老人家為人心胸寬廣豁達，他不動一槍一矛，也不借一兵一卒，僅憑自己一顆寬廣的胸懷和幾句教導的話語，就讓小偷羞愧難當、浪子回頭。可以說，寬恕了梁上君子的陳實是一個名副其實的梁下君子，他的這種「得饒人處且饒人」的寬容與大度是一種超越常人的大智慧。他這樣做，一方面可以避免自己人與小偷的爭鬥，從而保全了雙方的生命與人身安全；另一方面，也可以借這個機會教訓自己的兒孫，讓他們牢牢記住這個別開生面的教誨，讓他們在以後的人生道路中做一個有品行有道德的人。除此之外，陳實還能夠得到樑上小偷的尊敬與感激，他的這一寬容的舉動等於是一舉三得，這就是胸懷寬廣、豁達之人的一種大智慧。

  換句話說，對那些能寬容的人我們大方地施以寬容，寬容了別人，其實也就等於善待了我們自己。凡事不要太過於斤斤計較，在別人懂得知錯就改的時候，要適當給別人一次重新做人的機會。只要不超出大的原則底線，只要沒有造成什麼嚴重的後果，只要別人是誠心改過的，何不給對方一次機會呢？一味地嚴懲不貸和有仇必報只會使雙方的矛盾更加激化，從而使事情更加複雜化。泰然自若、心胸豁達、平心靜氣地處事，既讓我們少了一些無謂的煩惱與痛苦，也可以多結交一些朋友。「多一個朋友多一條路」，人生在世，誰能沒有過錯？誰能做到永遠不需要朋友的幫助呢？與其多樹立一個敵人，還不如多結交一個朋友。在友誼這個光環的圍繞之下，你會發現自己的生活會更加多姿多彩、充滿樂趣。