洞庭波兮木葉下

  由於成績好，老屈家在朝中又有影響力，成年後的屈原很快被推薦為「三閭大夫」。

  三閭大夫是掌管宗廟祭祀與貴族子弟教育的清閒職務，在文化教育系統工作的屈原，正好可以在自己的崗位上發揮文學才幹。

  三閭大夫負責楚國的祭祀，而祭祀時是要巫師唱歌的，唱歌的歌詞就一定不能差。如果唱得不好聽，神靈就會怪罪楚人。

  於是一組氣勢恢宏的祭祀詩歌橫空出世，它就是——《九歌》。

  《九歌》的九到底是什麼意思，這個問題爭議了很多年，有的人認為九是實數，表示有九章；也有人認為九是虛數，表示有很多篇；更有人認為九是九天之歌的意思。

  《九歌》里有十一篇，依次是《東皇太一》《雲中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國殤》《禮魂》。除了《國殤》是屈原被疏（停職）時期創作的以外，其他十篇節奏極其歡快色調艷麗，郭沫若認為是屈原早年春風得意時創作的。

  如果你看過《九歌》的話，你會感覺神仙也和普通人一樣，也有七情六慾，個個都是戀愛高手，甚至還有不正經的人。

  第一篇是《東皇太一》，東皇太一是楚國神仙體系里的一把手。

  我們平時工作中，面對單位的一把手那是極其恭敬，寫新聞時都要著重描寫。可是在《九歌》里，祭祀東皇太一的詩歌內容很短，也就一百個字，甚至沒有後面其他神仙談戀愛的篇章字多。

  

  看來古往今來，人們的口味都一樣，熱衷八卦，喜愛看言情劇。

  畢竟是一把手領導，該恭敬地唱還是得唱。

  「吉日兮辰良，穆將愉兮上皇……」（今天是良辰吉日，恭恭敬敬地祭祀東皇太一……）

  當巫師唱完莊重的《東皇太一》後，就輪到了《雲中君》。

  雲中君是雲神，而這個雲中君帥氣多金，讓很多人看了之後頓生愛慕之心。

  「浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央。」

  （祭祀雲中君的人沐浴更衣擦滿了香水，身上穿著華美的衣服。看到雲中君坐在雲端，身上不斷發出亮閃閃的光，太帥了啊！）

  「搴將憺兮壽宮，與日月兮齊光。龍駕兮帝服，聊翱遊兮周章。」

  （雲中君住的宮殿又大又漂亮，可以與日月爭輝。雲中君出門要穿帝服，開著拉風的龍車，在天地四方兜風。）

  雲中君活脫脫是眾多女性中的完美情人，神話界的高帥富！很多人是雲中君的粉絲，花痴見不到雲中君，就會感嘆道；

  「思夫君兮太息，極勞心兮忡忡。」

  （看不見雲中君好難過啊，我只能不停地嘆息，想雲中君想斷腸啊！）

  如果說雲中君是鑽石王老五，那麼下面兩篇《湘君》與《湘夫人》則是小兩口的愛情故事。

  湘君與湘夫人是一對神仙夫妻，湘水由他倆共同管轄。可就在自己的地盤上，湘君與湘夫人走散了，雙方都在焦急地找對方，上演了一場尋找丟失人口的搞笑故事。

  《湘君》唱的是湘夫人尋找老公的故事。在唱時，得由扮演湘夫人的女巫來唱。

  「君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。」

  （老公，你猶豫什麼呢，怎麼到現在人也不出現。你不會跟別的漂亮姑娘在水中的小洲約會了吧？我為你精心地打扮，在湍急的河流里駕船找你。）

  「捐余玦兮江中，遺余佩兮醴浦。」

  （找了半天，湘夫人也沒有找到老公湘君，她懷疑老公是不是出軌了。氣得湘夫人要把玉玦與玉佩扔到水裡。）

  而《湘夫人》唱的則是湘君尋找老婆的故事。在唱時，得由扮演湘君的男巫來唱。唱的內容無非就是湘君急切地想找到老婆，不過開頭兩句，卻是千古名句。

  「帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。」

  （老婆湘夫人從天上降落到北岸，就怕她找不到我而焦急。樹木輕輕地搖，秋風已是微涼。洞庭湖上波浪翻滾，樹葉慢慢落下。）

  最後湘君還是沒有找到老婆湘夫人。

  唱完一對失散小夫妻的故事後，下面兩篇是《大司命》與《少司命》。大司命是一個掌管人生死的男神，少司命是掌管人生育的女神。

  《大司命》開篇：「廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲。令飄風兮先驅，使涷雨兮灑塵。」（天庭的大門被打開，我駕著連綿的黑雲而來。大風做我的先驅，暴雨替我洗淨路上的塵土。）

  大司命一副氣勢洶洶的樣子來到人間，跟古希臘神話里打開冥界大門從裡面爬出來的冥王哈迪斯有一拼。

  畢竟是掌管生死的大神，人們自然想巴結他。可是大司命理都不理，坐著專車一溜煙兒地走了。

  大司命走了，少司命來了。

  少司命長得美，又有親和力，是無數男人的夢中情人。

  下一篇是《東君》，東君就是太陽神。

  楚人眼中的東君太陽神，竟然與古希臘神話里的太陽神阿波羅出奇的相似，工作模式雷同，手裡的武器都是弓箭。

  希臘神話里阿波羅駕著四匹馬拉的車，後面拖著太陽，在天空馳騁，從東到西。東君上班的節奏和阿波羅一樣，也是駕著馬車拖著太陽。

  「駕龍輈兮乘雷，載雲旗兮委蛇。」

  （駕駛我的龍車，發出雷鳴般的響聲。車上的旗子如同彩雲一樣飄動。）

  如果東君在工作的途中遇到壞人，那麼這個壞人就是天上的天狼星。

  天狼星是夜空中最亮的恆星，可在古人看來卻是代表戰爭與毀滅的災星。東君看到天狼星，順手就一箭射殺它。

  「青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。」

  （上衣穿著青雲，下身穿著白霓做的裳，操起長弓射死那凶煞的天狼星。）

  《東君》後兩篇是《河伯》與《山鬼》。

  河伯是黃河裡的水神，楚國與黃河不挨著，怎麼會大老遠地祭祀河伯呢？

  這不得不說，古人有個傳統，就是見神就拜。不管自己信不信，只要神能保佑自己就拜，反正多拜沒壞事。

  河伯雖是黃河之神，好歹威力巨大，隨意改個道就洪水滔天。這麼一位牛氣哄哄的大神，當然要拜。《河伯》的內容非常歡快，講的是河伯與洛水女神談戀愛的故事。

  《山鬼》里的女主人公是個山中的女神，由於不在神仙體系里，是一個編外神仙，所以被稱為「山鬼」。

  詩歌唱的是，山中女神是一個純真善良的姑娘，她與一個男子談戀愛，沒想到這個男子是一個渣男。有一天要約會，沒想到被渣男放鴿子，姑娘被傷得很深。

  接下來最後兩篇是《國殤》與《禮魂》。《國殤》作於藍田之戰後，不屬於屈原早期作品。《禮魂》就是《九歌》的結尾，三言兩語就結束了。

  在《九歌》里，神仙與凡人一樣，也有七情六慾，也有喜怒哀樂，在屈原的眼中，神就是人，人就是神。

  到了國家祭祀大典的時候，屈原創作的《九歌》正式上演，詩歌通過專業資深的男巫、女巫吟唱出，宛如天籟之音，讓楚人的精神世界與上天成功對接。

  祭祀圓滿結束後，楚懷王作為重要嘉賓，親切接見了主創人員，尤其對詩歌創作者屈原青睞有加。

  楚懷王被眼前這位年輕人的蓋世才華所折服，屈原因此一炮而紅，仕途崛起。

  可是純良、正直的屈原，對即將到來的戲劇般的人生絲毫不知。在他看來，自己只是一個文藝青年，「洞庭波兮木葉下」才是他嚮往的美好生活。

  可惜，屈原嚮往的生活只存在《九歌》里。

  對於愛玩弄人的命運來說，一個普普通通的文藝青年對它來說太無趣了。它想聆聽驚艷世間的詩歌，就需要一位百年難遇的詩人來創作。只有讓詩人的肉體經歷沉重的磨難，心靈被反覆摧殘，才能寫出驚世傑作。

  想成就一個人，讓他去從政，他可能位極人臣，光宗耀祖；想毀一個人，也讓他去從政，他可能削職被貶，慘遭迫害。

  命運：貴族出生的屈原，你去做官吧，讓內心純淨如孩童般的你，遭受現實的打擊，去經歷苦難的洗禮吧。

  慢慢崛起為詩壇翹楚的屈原，沒想到命運是如此的冷酷無情，它在暗處早已給屈原安排好了崎嶇坎坷的人生，同時還要奪走屈原的幸福與快樂，讓痛苦、抑鬱、憤怒伴隨他一生。