孟軻跳槽

  孟軻所拜的老師，是子思的學生。所以孟軻所學的是儒學正宗呀！孟軻也稱自己為孔子的「私淑弟子」（自己崇拜某位大師卻不能師從大師的自稱）。

  要知道，子思是孔子的孫子，他的老師又是孔子的高徒曾子。曾子、子思師徒二人，不光繼承了孔子的儒家思想，還將其發揚光大。曾子寫了一本《大學》、子思寫了一本《中庸》，再加上孔子弟子編纂的《論語》。傳說中儒家經典的四書，已經有了三本。在未來，孟軻會續上第四本《孟子》。

  學成之後的孟軻開始了收徒講學的生涯。孔子招學生是有教無類，乞丐來了也收，而孟子的招生條件卻異常苛刻。

  認為自己地位高貴的，認為自己賢能的，認為自己歲數大的，認為自己有功勞的，認為自己有交情的，對不起，這五類人不要到我這裡來求學，我不會收的。

  就是這樣狂妄的招生標準，竟然擋不住人們報名求學的熱情。

  由於名氣大，孟軻也被鄒國的國君鄒穆公看中了，請孟軻出來做官。

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  鄒穆公是一個勤勉節儉的國君，深受老百姓愛戴。鄒國在他的治理下，路不拾遺，夜不閉戶。最厲害的是，在兼併成風的戰國時代，鄒國一個巴掌大的小國，受到大國國君的尊重，從未遭到戰火的荼毒。

  孟軻與鄒穆公也算性情相投，如果不發生意外的話，也許孟軻會在鄒國平平穩穩地干一輩子公務員。然而一場惡性邊境衝突，徹底改變了孟軻的一生。

  鄒國的邊境官員與魯國發生衝突，官員及其手下三十多人慘遭團滅。人死了就算了，周圍的鄒國百姓看熱鬧不嫌事大，對躺在地上的鄒國官員無動於衷，順便還吐槽了一番：「死得真好！」

  鄒穆公不淡定了，把這些吃瓜群眾抓了起來。如何處置這些人，鄒穆公專門請孟軻前來。

  孟軻看著正在氣頭上的國君，他沒有順著國君，而是教訓起來。

  「這些百姓之所以無動於衷，是因為邊境災荒凶年，老百姓流離失所。而您的倉庫里堆滿了糧食，本應該開倉救濟百姓，而下面的官吏卻沒有將國內的實際情況告知於您。曾子曾說過：『你如何對待他人，他人就如何對待你。』國君不要怪罪百姓，他們只是報復了魚肉百姓的官員。只要您施行仁政，百姓自然會親近官吏。」

  鄒穆公聽完後，覺得有道理，就放了百姓。

  可是孟軻感覺鄒國實在太小了，不適合自己傳播儒家的仁愛思想，他需要更大的舞台來施展自己的蓋世才華。

  如果說孟軻四十歲以前的人生是順風順水，那麼四十歲之後的孟軻將為自己的理想而戰。

  然而，不惑之年的孟軻，卻被現實打擊得困惑無比。

  此時的齊國處於齊威王統治之下，百姓富庶，文化昌明。靠家近，出行又方便，齊國成為孟軻實現人生抱負的首選地。

  讓孟軻沒想到的是，自己這一走，竟開始了一場堪比孔子周遊列國的生涯。

  理想很豐滿，現實很骨感。孟軻像無數找工作的人一樣，碰壁了。

  心高氣傲的孟軻以為到了齊都臨淄後，齊王會放下身段主動來找他諮詢國事，就像自己在原先的鄒國一樣。

  齊王聽說鄒國的大名人孟軻來了，想請孟軻到王宮裡來聊一聊。

  換作一般人，趕緊梳洗打扮一番，準備去見國家領導人。而孟軻見到齊王派來的使者後，直接就拒絕了。這譜就擺大了！

  弟子萬章急了，忙問老師：「老師，您不去見齊王是什麼意思啊！」

  孟軻嚴肅地回答道：「在城裡的叫市井之臣，在郊野的叫草莽之臣，都被稱為庶人。庶人沒有經過官方授予的職位，是沒有資格去見齊王的。」

  原來孟軻不去的原因，是想要一個官職，然後名正言順地去見國君，畢竟孟軻在鄒國是有公務員編制的，不能到了齊國就成為沒有身份的人。

  萬章覺得孟軻有點過了，畢竟他們一群人初來乍到總要看一下人家臉色行事。

  萬章：「庶人，國君安排他服役，他就得去服役。現在國君想見老師，老師又不去，這是為什麼？」

  孟軻：「去服役，合乎義。見國君不合乎義。而且，國君要見老師，這是為什麼呢？」

  萬章：「因為老師您見聞廣，人很賢明。」

  孟軻嗤之以鼻：「天子都不召見老師我，何況諸侯呢？」

  萬章：「孔子聽說國君召見他，他不等馬車準備好就前去，難道孔子不對嗎？」

  孟軻：「孔子是有官職在身，國君是以職務來召見他！而我什麼身份都沒有。」

  萬章無語了。

  齊威王好歹也是一代英主，看到孟軻如此擺譜，不見也罷。孟軻也就被晾在了一邊。

  孟軻是一位恃才傲物的人，即使他後來歷經無數次挫折，也依然秉性不改。

  有才的人只願意與自己一樣的人玩，孟軻在臨淄無所事事的時候，交到了一位摯友，他就是之前章節里的主人公——行走的炸藥包匡章。

  此時的匡章只是名普通百姓，還未指揮千軍萬馬，可他的名字卻被全國知曉，確切地說是臭名遠揚。

  匡章的父母不和，父親把母親殺死埋在馬廄下。面對這場家庭血案，匡章恨死了父親，拒絕與他來往。

  可是在當時的人眼中，父母不論是對是錯，對孩子都有養育之恩，孩子都應該孝順父母。比如舜有一個黑心的父親，幾次聯合後媽和弟弟想要害死舜，可是舜依舊對父親很孝順。

  然而在孟軻看來，這是道德綁架。

  很多人問孟軻，你怎麼和匡章來往，不怕敗壞你的名聲啊！

  孟軻為好友匡章辯護：

  「不孝有五種：四肢懶惰，不去工作，在家啃老；賭博酗酒，不贍養父母；喜愛財物，偏愛妻子；放縱自己的私慾，敗壞家族的名聲；逞強好勝，連累父母。而匡章不在五種不孝里！」

  齊威王雖然不待見孟軻，並不表示不關注。他注意到了和孟軻一起玩耍的匡章，於是把匡章請了過來，擔任將領。後來匡章在齊宣王時期，成為令天下畏懼的悍將。

  齊威王看著孟軻在臨淄城內瞎轉悠，也不是個事兒，畢竟人家在鄒國是個牛人。

  既然孟軻覺得自己牛，那麼是騾子是馬，拉出去遛一遛就知道了。

  於是齊威王給孟軻開了一封介紹信，讓手下人交到孟軻手裡。孟軻按照介紹信的地址，來到了傳說中藏龍臥虎的稷下學宮。

  當孟軻帶著介紹信前往的那一刻起，他的思想開始脫胎換骨，迎來質的飛躍。

  戰國時，讀書人最喜愛的是三個職業：公務員、軍官、教師。其他職業在他們眼中就是不務正業。

  孟軻在齊國沒有官職，自己一介書生不會帶兵打仗，去稷下學宮當教師，也是不錯的選擇。

  戰國是中國古代歷史上群星閃耀的時代，而這些群星都無法抗拒稷下學宮的引力。

  稷下學宮是齊國公辦學校，由於學校位於臨淄的稷門附近而得名，歷時一百五十多年，是全天下的學術中心，聚集諸子百家的精英人才，最高峰時師生人數達到數千人，堪稱中國古代的「綜合性大學」。

  在稷下學宮教書的老師被稱為「稷下先生」，稷下先生待遇參照政府官員，如果你學術水平高超，甚至可以給你與上大夫差不多的豐厚待遇，還分配豪宅。這些稷下先生可以直面齊王，對國家建設獻言獻策。

  稷下學宮裡面有無數學術大牛，他們開班教學，宣揚自己學派的思想，天天都是百家講壇。各學派為了一較高下，隔三岔五舉行辯論大賽，如果辯論輸了，不用學宮開除，輸的人自動捲鋪蓋走人了。

  孟軻來到稷下學宮後，見到的第一個大咖就是齊國學術泰斗——淳于髡。

  淳于髡原本是贅婿，也就是倒插門女婿，這樣的人在古代是沒有地位的，可是淳于髡毫不介意，他憑自己深厚的學術功底，成為稷下學宮裡資歷最老的。孟軻見到淳于髡之後，也得恭恭敬敬地向他行禮。

  淳于髡：「聽說你很有學問，想在稷下學宮立足，必須要過我這一關。」

  孟軻：「請問，怎麼過？」

  淳于髡：「辯論！」

  孟軻：「辯論？」

  淳于髡：「過幾天，稷下學宮會舉行期會，屆時你與我辯論。」

  孟軻隱隱約約感覺到淳于髡絕不是泛泛之輩，自己面臨的挑戰將是前所未有的。辯得好，自己將占據一定的江湖地位；辯不好，自己就會顏面盡失滾蛋走人。

  隔了幾天後，稷下學宮舉行了期會，期會是讓稷下先生演講辯論的大型真人秀。

  孟軻與淳于髡登場，會場周邊滿坑滿谷地坐滿了人。

  淳于髡率先提問：「男女授受不親，這是禮嗎？」

  孟軻：「是禮。」

  淳于髡：「那嫂嫂落入水中，要伸手救援嗎？」

  孟軻：「嫂嫂落入水中不去救援，這是豺狼的行為。男女之間不親手傳遞東西，這是禮。嫂嫂落入水中去救援，這是變通。」

  淳于髡：「現在天下諸侯紛爭，如同落入水中。先生不去救援，這是為什麼呢？」

  孟軻：「救天下需要『道』，嫂嫂落入水中需要用手，難道我要用手去救援天下嗎？」

  這場精彩的辯論，可以看出淳于髡先是讓孟軻承認男女授受不親是儒家的禮，然後再用嫂嫂落水這一特殊情況來攻擊儒家的禮。孟軻卻用在特殊情況下人要學會變通來化解淳于髡的攻擊。

  接著淳于髡將辯論焦點上升到政治高度，現在天下大亂，孟軻為何不去憑藉自己蓋世才華平定天下呢？

  孟軻提出了一個宏大的政治解決方案，那就是「道」。孟軻眼中的「道」不是老子玄而又玄的「道」，而是「先王之道」，簡稱「王道」！統治者如果學習堯舜那些賢明的古代先王，對老百姓施行仁政，那麼天下自然太平。

  辯論結束後，淳于髡臉上露出了滿意的微笑，決定讓孟軻進入稷下學宮上班。然而孟軻進入稷下學宮後，才真正感受到什麼叫壓力。