子非魚

2024-10-08 19:12:12 作者: 烽武野

  從魏國回來的惠施直接奔向莊子的家。上門的惠施看到莊子坐在地上,一邊敲盆一邊即興歡唱,氣氛搞得十分活躍!惠施以為莊子家裡有什麼大喜事。

  惠施好奇地問道:「莊周,我的好兄弟啊,好久不見,今天你顯得好開心啊,家有啥大喜事呀?」

  莊子滿臉笑容回答道:「我老婆死了。」

  惠施無語。

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  莊子的老婆是一個偉大的女性,對這個看似瘋子般的天才,一生都不離不棄。換作一位好丈夫,對妻子的離去,都會發出痛徹心扉的哭嚎。

  可是,莊子不是凡人,他對老婆的離去表現得興高采烈,搞起了個人演唱會。莊子的老婆要是泉下有知,一定會氣得活過來。

  惠施氣憤地說道:「莊周啊!年輕的時候你不著調也就算了,畢竟年少輕狂。可是你都人至中年了,怎麼還是不著調呀!你的妻子跟你過了一輩子苦日子,什麼福都沒享到。現在她死了,你不哭泣卻唱起歌來。你簡直是畜生啊!」

  莊子長嘆一聲:「老婆死的時候,我是非常傷心。可是我想了一下,在她出生之前,這個世界上沒有她的,她死後,又恢復到原來的狀態。人活著是因為氣聚,人死了是因為氣散了。生死是一種自然現象,沒必要糾結於它。」

  惠施聽完後,半天說不出一句話。

  「我和你談生死,你和我談哲學。雙方的境界完全不一樣呀!」

  古希臘哲學家蘇格拉底說過:「哲學就是預習死亡。」

  莊子作為一個哲學家,不但早預習了,還參透了生死。

  事後,惠施與莊子又一起愉快地玩耍起來。

  能入莊子法眼的人不多,惠施就是其中一個,他是戰國名家的代表人物,邏輯思維極其嚴謹。兩人經常互為對手展開激烈辯論,這世上最懂你的人,往往是你的對手。對手與你相愛相殺,共同成長,他了解你每一個長處,每一個短處。然而才學極高的莊子與惠施辯論,占不到半點便宜,只能靠詭辯取勝。

  這哥倆最有名的一次辯論,史稱「濠梁之辯」。

  有一天,莊子與惠施倆人在濠水上的橋樑遊玩,倆人看見橋下河裡的魚很多。

  莊子:「鰷魚出遊從容,是魚之樂也。(鰷魚在河裡游得悠閒自得,這是魚的快樂呀!)」

  聽完這句話的惠施立馬抓住了莊子的邏輯漏洞,問道:「子非魚,安知魚之樂?(你不是魚,怎麼知道魚的快樂呢?)」

  莊子聽完微微一笑,他來了興致,說道:「子非我,安知我不知魚之樂?(你不是我,怎麼知道我不知道魚的快樂呢?)」

  惠施聽完後,皺了皺眉頭,「我非子,固不知子矣;子固非魚也,子不知魚之樂,全矣。(我不是你,所以我不知道你的內心活動;同樣,你不是魚,所以你不可能知道魚的快樂。這一點是完全可以肯定的。)」

  莊子哈哈大笑道:「請循其本。子曰『汝安知魚樂』雲者,既已知吾知之而問我,我知之濠上也。(這又回到你開始提的問題,你問我『怎麼知道魚的快樂?』是已經明白我知道魚的快樂之後再問我,只不過是問我在哪裡知道的而已。我就是在濠水的橋上知道了魚的快樂?)」

  講到這裡,聰明的惠施無話可說了。

  按照惠施的理解,人與人之間都無法知道對方在想什麼,更何況人與魚是兩個截然不同的物種,雙方無法正常交流,作為一個人是不可能了解魚的想法。

  可莊子才不管你的狗屁邏輯,在我的世界中,可以變成各種生物,有時我是大鵬,有時我是巨鯤。濠水橋下的魚就是我,我就是魚,我倆屬於一體。

  聰明的惠施不再與莊子糾纏了,他明白莊子早已脫離了物質的世界,在他自己營造的精神世界裡,任何生靈都是彼此相通的,毫無隔閡。

  看著眼前嬉笑地像個孩子的莊子,惠施說道:「辯論可以明辨是非,一決高下,其結果必然有勝負。莊周,你卻用看似不符合邏輯的詭辯,瓦解了我的世界觀!」

  莊子笑道:「惠施呀,你們這些名家,非要辯論出個對錯、成敗。就像你我比身高一樣,比出個誰高誰低,有意義嗎?秋天動物毛髮的末端是無比得渺小,和它相比,泰山是無比得巨大,可是泰山與天地相比,又會顯得無比得渺小。夭折的嬰兒是短命的,和他相比,活了幾百歲的彭祖是無比得長壽,可是彭祖的歲數只是宇宙的一瞬間。天地與我同時存在,萬物與我渾然一體。」

  惠施聽完也笑了。

  可是快樂的時光總是短暫的,惠施只與莊子相處了短短几年。

  一封從魏國大梁寄來的信件,讓惠施立馬收拾行李,趕往大梁。臨行前,一臉興奮的惠施對莊子說:「魏王把張儀趕走了,召我和公孫衍回國,商議如何對付秦國。」

  望著惠施遠去的背影,莊子再次陷入孤寂之中。

  「你是一個入世的人,我是一個出世的人。相濡以沫,不如相忘於江湖。」

  然而,莊子下一次見到惠施時,已是陰陽兩隔。


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