墨法合一

  法家是一個公務員學派，只要國君想擁有一個強大的中央集權政府，就需要專業的行政管理人員，建設一套龐大而複雜的管理體系。法家不光要搞法律，也要管行政、管農業，更要管軍隊建設。

  說直白點，法家建立的高效行政制度，就是國君用來管理國家的工具。可戰國時，各個諸侯國爭先恐後地展開了變法運動，導致法家遍地開花。

  要想打造國家競爭力，提升內部凝聚力，秦國應該怎麼辦呢？

  法家只是給國家打造了一副強壯的軀殼，但軀殼裡卻很空，沒有靈魂。

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  如何向軀殼裡注入靈魂呢？

  這就需要另一種思想來補充。

  最先搞變法的魏國，儒家思想成了它的核心思想。韓國也搞變法，但其核心思想是道家思想。

  而秦國，通過法家變法建立一套強大的國家軀殼時，就用墨家思想來填充這個巨人，賦予其靈魂。

  墨子從墨家建立那一刻起，就想將其打造成完美的理想主義者，他們希望建立一個人人平等友愛的世界，那裡沒有謊言與殺戮。可是現實世界卻讓墨者走向分裂，並向現實妥協。

  唐姑果為了秦墨的生存，就不得不誣衊本是同根生的齊墨。如果墨子在天有靈的話，絕不希望看到這樣的情景。

  然而墨子的一生都生活在自己的理想之中，他雖是一位偉大的天下主義者，但更像一位孤獨的俠客。

  秦墨學會向現實妥協，用自己的技藝實現心中偉大的理想。墨家思想像甘泉一樣深入到秦國這塊沃土裡，悄無聲息地影響著秦人的思維。

  1975年在湖北出土了「雲夢睡虎地秦簡」。

  這些躺在地下兩千多年的秦簡的重見天日，不光震驚中外，還上了央視《國家寶藏》電視節目。

  「雲夢睡虎地秦簡」寫於戰國末年到秦始皇統一天下時期，主要內容是秦國的法律、行政文件。

  然而考古學者卻有驚人的發現，宣揚秦法的竹簡里有很多內容竟然與《墨子》一書里「備城門」以下的十一篇內容有眾多重合。

  由此我們可以做出一個大膽的推測，現在圖書市面上賣的《墨子》一書，很有可能是秦國墨家流傳下來的。

  墨法合一讓秦國在統一天下的道路上高歌猛進。秦人遵循墨家的思想，追求平等，提倡個人奮鬥。不論出身如何，只要足夠有才華，就一定能在秦國實現普通人的逆襲。

  而墨家的死對頭儒家，卻冷眼旁觀，眼看著競爭對手一步步變強，一步步超越自己。

  心裡那叫一個酸啊！

  儒家恨秦人、恨法家，更恨墨家。

  尤其到了秦統一天下後，儒家更是舉步維艱，瀕臨滅絕。秦人不光燒書，還把不同政見者往坑裡埋。

  到了漢朝，儒家終於翻身農奴把歌唱，不光要把污水往秦國身上倒，更要把死對頭墨家徹底趕盡殺絕。

  先秦時，墨家與儒家都是民間學術市場的龍頭老大，並稱為「顯學」，形成非儒即墨的學術爭霸局面。而漢朝之後，墨家成了絕學，像恐龍一樣絕跡了，仿佛從未存在過一樣。

  笑到最後的儒家，雖然嘴硬，可是要想成為官方統治思想，自家經典成為學生課堂的標準教材，就必須尋求作為公務員的法家支持。畢竟一個中央集權的國家，沒有法家的運營，肯定要關門破產。

  於是漢朝形成了儒法合一的有趣局面，法家的公務員一邊批公文起草法律，一邊閱讀儒家經典。

  思想存在的本質就是改變舊世界，創造新世界。

  秦國通過法家的變法而變強，在墨家的薰陶下而充滿凝聚力。

  吞併蜀地後，秦國實力翻了一倍，秦惠文王雖然有一統天下的雄心，可是路要一步步走，飯要一口口吃。在痛打東方六國前，要分清主次順序。

  秦惠文王心裡清楚，天下諸侯中只有秦國與楚國具有統一天下的實力。兩國都是超級大國，在徹底翻臉前，秦國一定要拉上一些諸侯作為自己的盟友，以擴充自己的實力。

  想來想去，秦惠文王瞄上了韓、魏兩國。