天下第二兵書

  吳起像蚍蜉一樣死了，他的一部兵書卻流傳了下來，這就是《吳子兵法》，由於年代久遠，流傳下來的只有《圖國》《料敵》《治兵》《論將》《應變》《勵士》六篇。

  如果說天下第一兵書是《孫子兵法》，那麼第二兵書就是《吳子兵法》。《吳子兵法》是將兵、儒、法三家思想匯集在一起的兵書，明確地告訴世人，管理軍隊要以法治兵、以仁帶兵。

  《吳子兵法》就像一盤好吃的「地三鮮」，讓嘗過的人讚不絕口。所以先秦時，《吳子兵法》的發行量僅次於《孫子兵法》，是每個軍事家必買的教科書。

  吳起的兵法比《孫子兵法》更有濃烈的戰國氣息。戰國時代，戰爭慘烈程度越來越高，此時的戰爭不光是軍人之間的較量，更是國家實力的博弈。

  看了《吳子兵法》，你會知道一個國家想要制霸天下，就要分三步走。

  這三步分別是「氪金」、治軍、指揮。

  第一步「氪金」。

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  給國家「氪金」，《吳子兵法》第一篇「圖國」就提出：「內修文德，外治武備。」這句話充滿了濃濃的儒家味道。

  一個國家要想強大，一定要用文德來治理，文德包含了道、義、禮、仁四點。這幾點也就是從儒家思想里直接搬運過來的。國家經過文德治理後，GDP上升了，有錢了，就可以建立規模龐大的軍隊了。

  第二步治軍。

  有了規模龐大的軍隊後，就要進行科學化管理。不能軍隊上了戰場像打群架一樣，必須邁著整齊劃一的步伐，聽從將領的指揮。

  《吳子兵法》的「治兵」篇里提出治軍要「信賞明罰」，說直白點就是依法治軍。吳起用刑罰與紀律來統一全軍的思想和行動，根據將士的戰功大小來給予相應的物質與名譽獎勵。

  但軍隊被鍛造成具有鋼鐵一樣意志的巨人時，還要有正確的指揮才能玩得轉。否則一將無能，累死千軍。

  第三步指揮。

  我們看足球世界盃時，比賽前教練會根據對手的踢球風格，制定不同的比賽計劃。同樣在戰國時，有秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕七個強國，作為其中一國將領時，與不同國交戰，制定的作戰策略也應不同。

  《吳子兵法》在《料敵》篇里就記述了，七個諸侯國的強處與軟肋，該使用什麼樣的策略去擊敗它。其中對秦國的描寫，簡直入木三分。因為秦國是吳起打了多年的老對手。

  秦國地勢險要、民風彪悍、賞罰分明，每個戰士打仗時都會爭先恐後，不足的是缺乏紀律。對付秦國的辦法，可以在打仗時投放一些財寶去利誘秦軍，秦軍為了搶奪財寶，就會亂了陣型。到時候，可以對秦軍進行反擊。

  《吳子兵法》也說道，在不同天時、不同地形、不同敵情下，如何制定策略。

  最厲害的是，《吳子兵法》還涉及步兵、騎兵、戰車混合編排作戰的內容。《孫子兵法》寫於春秋末年，由於孫子所處的吳國是現在的蘇南地區，嚴重缺乏馬匹，裡面沒有對騎兵的描述。

  吳起雖然像蚍蜉一樣死了，但是故事並沒有結束。陽城君是參與殺害吳起的眾多兇手之一，他提前得知楚肅王要下手的消息，一路逃走了不知所蹤。

  楚肅王得知陽城君逃跑的消息後，立刻派大軍收回陽城君的封地。然而將與楚王大軍對抗的是一個威震戰國時期的學派，說是一個學派還不如說是一個「宗教騎士團」，當時的儒家弟子遇到這個學派也要繞著走。

  到底是何方神聖呢？它就是墨家。