有些鍋，適合皇帝來背

  在唐朝的皇帝中，李漼算是比較推崇佛教的。

  唐武宗發動滅佛運動，唐宣宗扶持佛教發展，李漼登基，雖然戰火遍地，民不聊生，可佛教事業卻蒸蒸日上。在李漼的鼓勵下，佛寺中的梵唱之聲響徹長安上空，大規模的法會道場空前興盛。當時，李漼在宮中設置供皇室成員譯經、受戒、念誦、齋會和接待高僧用的內道場，經常邀請佛教高僧入宮，宣傳佛法，李漼甚至親自參加誦念，完事之後自然要大肆賞賜，以表正心誠意。

  比如，李漼給安國寺的高僧賞賜了兩座沉檀木製成的寶座，寶座高達兩丈，鏤刻龍鳳，飾以黃金，順著台階登上寶座頂部，上面設有座位，座前有陳放佛經的矮几，四周雕刻著高達數尺的瑞鳥神人，座前垂掛著繡囊錦幅，奢華無比。

  在皇室的帶領下，民間對佛教也是趨之如鶩。

  最明顯的就是佛經，百姓有需求，進而刺激了印刷術的發展。世界上現存最早的印刷品之一，就是咸通九年（868）刻印的《金剛經》，現藏於倫敦大英博物館。國內現存最早的印刷品，也是佛家的「陀羅尼經咒」。從法門寺地宮發現的「捧真身菩薩」「銀金花雙輪十二環錫杖」等，都是唐懿宗年間創造的精美文物。

  朝中大臣曾勸過李漼，希望他以國家前途為重，可依舊拉不回李漼的禮佛之心。對崇佛的皇帝來說，最神聖的典禮，莫過於尊迎佛骨。李漼也知道，迎佛骨是燒錢的活動，再加上群臣整天給他哭窮，李漼一直沒有動靜。

  咸通十四年（873）三月，李漼突然感到身體不適。直覺告訴他，可能是私生活混亂，造成身體機能下降。李漼似乎有預感，自己時日無多，為了完成自己的心愿，同時也為自己祈福，李漼正式下詔，派遣宦官前往法門寺迎回佛骨。

  大臣告訴李漼，迎佛骨不是什麼好事。比如憲宗皇帝，剛剛把佛骨迎回皇宮就駕崩。可李漼回答道：朕在世時能見到佛骨，死了也無遺恨。

  歷史證明，李漼確實是性情中人。

  為了表示自己的誠意，李漼建造了一批用金玉、錦繡、珠翠裝飾的佛塔。為了迎回佛骨，從長安到法門寺之間的三百里路，車馬晝夜不絕。咸通十四年（873）四月，佛骨被運到長安，百姓鋪天蓋地，梵唱之聲響成一片。長安的富豪在道路兩旁張結彩樓，舉辦赦免諸惡的無遮大會，競相靡費奢侈。

  

  這一天，李漼登上大明宮安福門，從門樓一路走下，向佛骨頂禮膜拜，喜極而泣，熱淚盈眶。隨後，他將佛骨迎到皇宮內道場供奉，並設置金花帳、溫清床、龍鱗之席、鳳毛之褥來供養佛骨。三天之後，李漼將佛骨運到安國寺、崇化寺，供百姓瞻仰，還大肆賞賜佛教僧侶，以及憲宗時期迎佛骨的老人。此次迎佛骨活動持續了八個月，一直到唐僖宗登基，才將佛骨送回法門寺。

  李漼可能沒想到，他一語成讖，預測了自己的命數。

  咸通十四年（873）七月十九日，41歲的唐懿宗李漼在咸寧殿駕崩。就在當天，唐懿宗的第五子李儼登基為帝，改名李儇（xuān），史稱唐僖宗。

  那麼問題來了，李漼有八個兒子，憑什麼李儇能做皇帝？

  據史料記載，這是唐懿宗李漼自己的決定。

  證據一：七月十八日，李漼立李儇為皇太子，掌管軍國政事。

  證據二：七月十九日，李漼命韋保衡攝冢宰，讓他輔佐李儇。

  也就是說，李漼的神智一直是清醒的，李儇登基，屬於正常的權力交接。不過，李漼駕崩之前，有一道非常亮眼的操作：讓神策左軍中尉劉行深、神策右軍中尉韓文約擁立李儇。這種擁立不是宦官集團違背皇帝的意志，陰謀軍事政變。相反，李漼明白神策左、右軍的破壞力，如果李儇登基，他們卻沒有擁立新君的功勞，後果不堪設想。為了防止風險，李漼主動將功勞賞給了他們。

  李儇登基之後，兩位宦官被封為國公爺，卻沒有參與朝政，神策軍也沒有太大的意見，這都是李漼的英明安排，值得點讚。

  在大唐的皇帝中，李儇也算破了紀錄。比如登基年齡最小，只有12歲。再比如，繼承的江山黑暗無光，社會矛盾猶如蓄勢待發的火山。說白了，李儇繼承的不是錦繡江山，而是千瘡百孔、山窮水盡的帝國。那麼問題來了，李儇是個什麼樣的人，他能扛著大唐帝國走多遠呢？

  客觀地說，李儇是一個聰明好動，領悟力極強的孩子。李唐皇室有幾個傳統娛樂項目，比如馬球、音律、鬥雞等，尤其是馬球，深受唐玄宗李隆基、唐穆宗李恆、唐敬宗李湛、唐宣宗李忱的喜歡。不過，最厲害的應該是李儇，他曾經放出豪言，如果他參加擊球進士的考試，必定考得狀元。除了馬球，李儇還精通騎射、劍槊、法算、算命、賭博、蹴鞠、鬥雞、賭鵝。

  也就是說，李儇的聰明才智沒有用到正途。講道理，這不能怪李儇。他生於帝王家，接觸不到民生疾苦，每天只能和宦官玩耍。很顯然，宦官沒有教育皇子的義務，他們能做的只有培養皇子的業餘愛好，讓皇子高興。

  李儇雖然貪玩，可本性不壞。這樣的帝王，如果能夠善加引導，未嘗不能做出一番事業。遺憾的是，晚唐的文臣都懂得明哲保身，誰也不願做出頭鳥。大臣混日子等死，皇帝專研娛樂項目，君臣一派和諧，朝政一片黑暗。

  問題是，李儇是皇帝，總得有人幫他處理軍國大事吧？既然大臣不想負責，李儇不想親自管理，那就只能交給信得過的人，比如宦官田令孜。

  起初，田令孜在宮中擔任馬坊使，負責管理各州縣進獻給皇帝的良馬。李儇對騎射和馬球非常感興趣，每次去挑馬的時候，都會和田令孜打交道。時間久了李儇便對他產生了好感，隨後二人玩到一起，以至於形影不離。

  李儇登基後，田令孜晉升為樞密使，隨後擔任神策軍中尉。在李儇的眼裡，田令孜很像是朋友，有時候又像他的父親，因此經常稱他為「阿父」。

  田令孜明白，自己能有今日，全拜李儇所賜。如果想讓自己過得滋潤，就必須全心全意伺候主子，滿足他的一切需求，比如給他撈錢。畢竟，李儇貪玩，出手又闊綽，這都需要錢，主子沒有錢的概念，他還能沒有？

  問題是，錢從哪裡來呢？

  乾符元年（874），翰林學士盧攜就給李儇上過一道奏摺：關中發生旱災，小麥只有一半收成，老百姓為了活命，只好將草籽搗碎當麵粉，或者將槐樹的葉子收藏起來當菜，老弱病殘的百姓，甚至連草籽、槐葉也無力採集。往年沒有收成，百姓可以逃到相鄰的州縣討飯，可如今到處都是饑荒，百姓只能困守鄉土，等待死亡。地方政府為了完成朝廷的稅收任務，只能逼迫百姓拆掉房屋，砍伐樹木賣錢，有些家庭甚至賣兒賣女賣老婆，可即便這樣，官府也徵收不到多少錢。

  言外之意，老百姓連自己都養不活，更別說養朝廷。

  既然農民伯伯沒有錢，那就只能讓商人出點血。在長安城，東、西兩市住滿了商人，田令孜直接下令，沒收商人的商品，順道搶點錢財。如果商人敢違背他的意思，第一時間拉到京兆府，亂棍打死。

  田令孜很開心，因為完成任務，得到了李儇的表揚。李儇也很開心，自己的腰包鼓了起來，出手可以更闊綽。至於百姓的情緒，朝廷根本懶得搭理。當然，田令孜不是聖誕老人，給李儇撈完錢，他也得搞點特權，比如買官賣官。

  田令孜有個哥哥叫陳敬瑄，賣燒餅的出身。田令孜發達之前，曾經給忠武軍節度使崔安潛寫信，希望他能讓哥哥做忠武軍兵馬使，卻慘遭拒絕。田令孜成為權宦後，直接讓哥哥到神策左軍報導，隨後又將他晉升為左金吾衛大將軍。

  朝中五品以下的官員，誰想升官，不必再走朝廷的晉升流程，直接給田令孜送一份大禮，表表忠心就行。五品以上的官員，如果錢給得到位，也沒問題。古往今來，買官賣官都是嚴令禁止的高危行為，可如果這種遊戲規則能給大家帶來福利，甚至讓大家共同維護時，便沒有人再反對。

  說白了，中晚唐的宦官專政不是因為制度問題，也不是因為宦官掌握軍權，讓皇帝投鼠忌器，而是皇帝追逐享樂，或者自甘懦弱，甘願放棄皇權的結果。對宦官來說，他們沒有家國天下的概念，在權力規則下，他們唯一的選擇就是瘋狂撈錢，讓既得利益不受破壞，讓自己生活得更好，僅此而已。