唐武宗強勢執政：宦官的日子不好過了

  開成五年（840）正月十二日，李瀍在大明宮登基稱帝，史稱唐武宗。

  塵埃落定之後，宦官集團宣告隱退，而李瀍也終於有機會熟悉朝中的各路牛鬼蛇神。別的不說，仇士良、魚弘志是得罪不起的大神，對他們要敬而遠之，再找機會剷除他們。宰相楊嗣復、李珏是李成美的擁護者，李瀍不討厭他們，可也不能重用他們。還是那句老話，得提拔自己的勢力。

  開成五年（840）五月，宰相楊嗣復被罷為吏部尚書。

  開成五年（840）八月，宰相李珏被罷為太常卿。

  開成五年（840）九月，淮南節度使李德裕被任命為門下侍郎、同中書門下平章事。

  天下人都知道，凡是李德裕出沒的地方，政治鬥爭就不會停息，讓李德裕做宰相，李瀍究竟想幹嗎？有趣的是，李德裕回到長安後，似乎也意識到朝臣對他的異樣眼光，為了打消皇帝和同僚的疑慮，李德裕上了一份陳情書：

  治理天下的關鍵，在於辨別君子和小人。臣認為，君子就像松柏一樣，可以獨立生長，小人就像藤蘿一樣，如果不攀附其他器物，就不能自立。所以，正直的君子真心侍奉皇帝，邪惡的小人爭先恐後地朋比為黨。

  文宗皇帝深知朋黨之害，可他任用的官員多為朋黨，這是因為他態度搖擺不定，讓小人乘虛而入。宰相不可能都是忠臣，可也不能因為一個宰相是朋黨，皇帝就不信任其他宰相。如果臣以後有罪，希望陛下當面斥責，如果臣是小人，就一定會理屈詞窮。這樣君臣也就不會產生嫌隙了。

  李德裕的獨白很有意思，他不願意承認自己在搞朋黨，也不願承認朋黨之爭是因他而起。相反，他認為自己是君子，是為皇帝殫精竭慮的那類人。

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  然而，李德裕被打臉了。以前做宰相，李德裕想和宦官集團劃清界限，可仕途經歷了數次顛簸後，李德裕對宦官集團的態度也開始曖昧起來了。這次回京，李德裕就是通過結交宦官楊欽義，最終才獲得李瀍的青睞。

  據史料記載，楊欽義和李瀍的關係非常密切，李德裕出任淮南節度使，楊欽義做淮南監軍。起初，李德裕看不慣楊欽義，別人帶著禮物巴結他的時候，李德裕穩如泰山，可等到長安局勢大變，朝廷派人召楊欽義回京做官的時候，李德裕突然將他請到節度使府衙，大開宴席，將他捧了一頓，還送了很多錢財。

  後來，楊欽義走到汴州，朝廷又傳來消息，命他回淮南待著。他知道自己的任命可能會泡湯，於是將李德裕的禮物還了回去，意思就是，你托我的事可能辦不了。關鍵時刻，李德裕很給力：「東西不值錢，您就別放在心上了。」

  楊欽義不在乎錢財，反倒是李德裕對他的關心，讓他心頭蕩漾起了感激和理解之情。後來，楊欽義還是回長安做了樞密使，就沖這份感情，楊欽義在李瀍的面前力保李德裕的人品，將他重新召回長安做了宰相。

  也就是說，李德裕沒有他自己說得那麼乾淨。不過，李德裕心裡有桿秤，那就是宦官只能用來作為進階之用，如果讓他無底線巴結宦官，他做不到。尤其是對仇士良、魚弘志這樣隨意動用武力，目無君上的權宦，李德裕表示，勢不兩立。

  奪回屬於文官集團的權力，才是大唐唯一的出路。

  李瀍登基，宦官掌兵，李德裕回歸，朝中的權力需要再次分配。當然，遊戲規則就是贏家吃肉，看戲的喝湯，輸家無條件接受懲罰。當時，仇士良清洗了宦官、宮女，隨後勸李瀍擼掉宰相楊嗣復、李珏，又將楊嗣復貶為湖南觀察使，李珏貶為桂管觀察使。對仇士良來說，這並不是他希望看到的完美結局。

  會昌元年（841）三月，仇士良給李瀍洗腦，說滿朝大臣都支持李成美、安王李溶，知樞密薛季棱帶著文宗皇帝的密信迎接李成美，誰都不記得李瀍的存在。如果不是仇士良腦子靈活，如今在大明宮發號施令的就不是李瀍了。

  言外之意，如果李瀍有種，應該讓這幫人吃不了兜著走。

  前面說過，李瀍殺伐果斷，心機深沉，從誅殺安王李溶、太子李成美、楊賢妃就可以看得出來。因此，面對仇士良的勸說，李瀍斷然下令，處死了劉弘逸、薛季棱，隨後給楊嗣復和李珏宣判了死刑。

  宦官集團如此高調，李瀍又手段狠辣，這讓文官集團感到了陣陣寒意。戶部尚書杜悰找到李德裕，希望他能夠力挽狂瀾，拯救兩位宰相的性命。

  李德裕明白，李珏是杜悰的仕途貴人，他有理由去救李珏。問題是，楊嗣復和李珏是牛黨成員，李德裕憑什麼要去救他們呢？

  事實上，李德裕同意了，他拉上陳夷行、崔珙、崔鄲等重臣，又說服宦官集團的幾位盟友，輪流給李瀍上奏，逼迫李瀍收回成命。

  李德裕：「陛下，當年德宗皇帝懷疑宰相劉晏和東宮勾結，於是將他誅殺，朝野、各地藩鎮都替他喊冤，事後德宗皇帝追悔莫及，對劉晏子孫大肆封官，作為補償。文宗皇帝也曾猜疑宋申錫與親王串通謀反，最終將他流放以至於慘死，事後同樣追悔。如果楊嗣復與李珏真的有罪，痛斥貶謫也就罷了，就算再大的罪責，也當先行審訊，待證據確鑿，再殺他們也不晚。如今，陛下私下遣使誅殺大臣，朝野上下無不震驚。懇請陛下開延英殿，允許我們當面陳述。」

  對新任宰相，李瀍還是很客氣地答應了請求。

  據史料記載，李德裕剛進殿門，還沒來得及問候皇帝，便說道：「陛下，誅殺李珏和楊嗣復應該慎重，以免後悔莫及啊。」

  李瀍：「朕絕不後悔。」

  李瀍一句話就把天聊死了，這讓大臣怎麼接話？

  李德裕等宰相幽怨地看著李瀍。

  李瀍這才笑了笑，說道：「眾位愛卿，你們別傻站著，坐吧。」

  然而，李德裕等人無視了李瀍的好意。

  李德裕：「懇請陛下赦免楊嗣復和李珏的死罪，不要因為他們的事情引起天下人的怨憤，陛下不答應，我們就不坐。」

  李瀍明白，緩和氣氛解決不了問題，李德裕在逼他妥協。

  說白了，李瀍不昏庸，他可以對宰相不滿，但不能與整個文官集團作對。如今牛黨、李黨的重臣集體求情，如果不答應，君臣以後如何共事？更何況，李瀍要對付的是宦官集團，文官集團是他的盟友，這個面子一定得給。

  李瀍笑著說道：「好，朕赦免他們的死罪，就貶楊嗣復為潮州刺史，貶李珏為昭州刺史吧。」在私怨和前途之間，李瀍理性地選擇了後者。

  李瀍妥協，李德裕等人興奮得手舞足蹈，這才坐了下來。

  李瀍哀嘆道：「朕也有苦衷啊。想當初，李珏、薛季棱想立李成美為帝，楊嗣復、劉弘逸想立安王李溶為帝，他們誰想到了朕。立李成美算是先帝的意思，可是立李溶，就是單純地依附楊賢妃啊。據說，楊嗣復曾經給楊賢妃寫信，讓她效法武則天，如果安王登基，哪還有朕的今天？」

  李德裕：「陛下，這件事情曖昧不清，難以分辨。」

  李瀍：「楊賢妃曾經患病，先帝同意她的弟弟入宮侍候過一個多月，楊嗣復就是通過他向楊賢妃轉達的書信。朕問過宮中宦官，事實一清二楚。」

  事已至此，李德裕只能沉默不語。

  回過頭看，李德裕為什麼要幫李黨成員說話？

  答案很簡單，李黨和牛黨屬於文官集團，他們的鬥爭屬於內部矛盾，自己的孩子就算犯了多大的錯，也只能自己來教育，容不得外人插手。再者說，在有骨氣的文官眼裡，宦官就是皇帝的家奴，權宦就是朝廷的禍害，他們絕對不允許宦官隨意決定文官的生死。更何況，新皇帝剛剛登基，宦官集團就誣陷宰相，還慫恿皇帝對他們痛下殺手，這可不是什麼好信號。正所謂風水輪流轉，如果李瀍殺習慣了，下一次輪到他們頭上，那可就大事不妙了。也就是說，李德裕挽救牛黨成員，不是放棄黨派恩怨，而是挽救整個文官集團的顏面。

  李瀍上位，一改文宗皇帝的懦弱，變成了說殺就殺，說赦就赦的強權皇帝，還和文官集團合作，讓仇士良的願望落空，這讓仇士良倍感失落。人在鬱悶的時候，自然喜歡胡思亂想，覺得自己像無根浮萍。

  此時，仇士良想起了宮女給他講的一個故事。

  據說，李瀍剛剛上位的時候，喜歡踢球、騎射、摔跤，時常放縱自己，那時仇士良還以為李瀍又是一個翻版的唐敬宗。然而有一天，李瀍跑到他的母親那裡問道：「太后，朕如何做才能做一個好皇帝？」

  皇太后：「皇兒，你只要尊重百官，虛心聽他們的建議就好。」

  出了皇太后的寢殿，李瀍便徹夜辦公，將大臣們的奏疏看了個遍，至於聲色犬馬，再與李瀍無關。這樣的自控能力，讓仇士良覺得汗毛直豎。

  直覺告訴他，李瀍是個不好惹的皇帝。

  會昌元年（841）八月，李瀍突然下詔，加封仇士良為觀軍容宣慰處置使。一般來說，這是強烈的捧殺信號，不過李瀍很聰明，他保留了仇士良的軍權。

  會昌二年（842）四月，群臣倡議，給李瀍上個尊號（臣子對皇帝的認可）。

  當時，李德裕帶著禮部官員正在準備典禮，禁衛軍負責安保工作。突然，某位無名氏找到仇士良，故作神秘地說道：「李德裕和財政部部長正在起草削減禁衛軍待遇的詔書，典禮的當天，李瀍就會宣布這個決定。」

  謠言為什麼可怕，因為它無法得到證實，對當事人來說，如果他的心裡是這樣想的，謠言就會形成強烈的心理暗示。比如仇士良，李瀍剛剛給他升了官，如今又拿禁衛軍開刀，這不是動手前的徵兆嗎？

  據史料記載，仇士良的心態徹底爆炸了。他跑到人群扎堆的廣場怒吼道：「如果削減待遇的傳言屬實，到了典禮那天，禁軍將士肯定會到丹鳳樓鬧事。」

  仇士良的一番豪言壯語，讓在場的朝臣倒吸了一口冷氣。這算什麼，赤裸裸的軍事威脅嗎？朝政是由皇帝說了算，還是仇士良說了算？

  李德裕得知消息，立即召集宰相和重臣前往延英殿。

  事實證明，這只是一場烏龍，李瀍隨即給神策軍傳旨：朕確實與宰相商議過詔書，但都是大赦天下的內容，從未討論過削減禁衛軍待遇的事情。而且詔書的內容也都是朕的意思，與宰相無關，你們怎麼能如此講話？

  簡單的一番話，李瀍傳達了幾個意思：

  其一：禁衛軍的工資由朝廷發放，李瀍才是禁衛軍的衣食父母。

  其二：就算是普通的詔書，也都由李瀍說了算，他才是皇上。

  其三：宰相被誣陷，李瀍強勢出頭，說明他是個有擔當的皇帝。

  其四：仇士良聽風就是雨，沒有城府，而且居心不良。

  不得不說，李瀍管教家奴的手段確實很高端。李瀍訓話後，仇士良灰溜溜地跑到李瀍跟前請罪，姿態低到了塵埃里。仇士良的認錯，間接承認了李瀍的主人地位，而他則退回到奴才的身份。