建築

  起源

  瑪雅石頭建築與希臘、羅馬或哥特建築一樣與眾不同，它有自己的標準和結構慣例，也有自己的地域性變化和局部差異，但從根本上說，它是一個整體，而且只有一個單一的起源——佩滕中心地區的北部，可能在蒂卡爾或瓦哈克通。

  有人認為，現代尤卡坦島的茅草屋是瑪雅疊澀拱石頭建築的原型。這種茅草屋的屋頂是兩個斜坡組成的尖頂，自古帝國時代以來一直沒有改變。這個理論並非不成立。兩千年前瑪雅平民的茅草屋和今天一樣，是長方形的，帶有鉸接端，長約22~24英尺，寬約12~14英尺。側牆和鉸接端是用塗有泥漿的小樹枝或未經加工的石頭砌成的，高度不超過7英尺。以此為基礎，上面是一個高12~15英尺的木桿框架，支撐著最上面兩個斜坡組成的茅草尖頂。

  

  在新帝國建築的壁板和正面裝飾中都可以看到這種平民住宅。考古人員在瓦哈克通宮殿年代最早的發掘層（A-V號建築）找到了這種房子的地基，甚至還有組成側牆和鉸接端的小樹枝的印記。這種茅草屋的尖頂從裡面看有點像疊澀拱式建築的陡坡，在瑪雅式石頭拱頂建築的房間裡發現的木製十字杆進一步證明了這種相似性。這些十字杆看起來很像茅草屋的十字杆。茅草屋的尖頂毫無疑問是為了快速排水，這樣雨水就不會穿透茅草。但茅草屋和石頭拱頂建築之間確實有一些相似之處，尤其是從裡面看非常接近。這是一項很有利的證據，表明疊澀拱這一建築概念最初應該來源於尖頂茅草屋內部的斜坡。

  在尤卡坦半島，建造石頭建築所需的全部材料隨處可見，而且石灰石最為豐富，這是一種易於加工的建築材料，將其燃燒就能得到石灰。還有許多沙礫，可以用來代替沙子。考慮到古瑪雅人傑出的智慧和天賦，再加上他們強烈的宗教熱情，發展出自己偉大的宗教建築是必然的事情，而且他們正是這樣做的。除了他們必需的經濟需要——玉米種植、陶器製作和編織，再沒有其他任何活動像建造房屋這樣消耗他們如此多的剩餘時間和精力了。

  瑪雅建築最古老的實例

  我們在前面提到過，古瑪雅人在瓦哈克通的第一和第二時期，也就是前瑪雅一期和前瑪雅二期可能還沒有石頭建築。但由於人們必須有地方住，甚至還要為信仰的神靈提供棲身之所，所以那時候他們肯定有很多茅草屋，但這些茅草屋後來完全消失了。然而，在第三時期即前瑪雅三期，一層或兩層高的低矮石牆開始出現。但古瑪雅人在這個時期的初期是否建造了石頭建築值得懷疑。這些低矮石牆和早期奇卡內爾陶器應該屬於同一時期，可能只是作為地基的矮平台的擋土牆，矮平台上面是易腐材料比如小樹枝和茅草建成的房屋。然而，在前瑪雅三期臨近尾聲時，我們發現了古瑪雅人的第一個大型石頭建築。但嚴格地說，這仍然不是一座石頭建築物，而是一座金字塔式的地基，上面是另一座用小樹枝和茅草建成的建築。

  現存最早的瑪雅石頭建築是瓦哈克通一座被灰泥覆蓋的金字塔，即E-VII子金字塔。這座金字塔保存完好的原因很簡單，在它建成後不久，也許是在公元2世紀的某個時候，又被另一座用粗石和灰泥砌成的E-VII金字塔完全覆蓋。E-VII金字塔的側面最初也裝飾著像更早建成的E-VII子金字塔一樣的巨大灰泥面具。E-VII金字塔的頂部空間很有限，顯然不可能在上面建造一座石頭建築。此外，當考古人員將E-VII金字塔移除時，發現更早建成的E-VII子金字塔的頂部也不存在一個石頭建築，因為在E-VII子金字塔頂部的石灰泥地板上發現了四個矩形的柱孔，這些柱孔無疑是為用來支撐茅草和小樹建築的角柱準備的。

  這座覆蓋著灰泥的金字塔四面都有梯道，上面裝飾著16個誇張的灰泥面具，每個8英尺見方，是早期瑪雅建築的奇蹟。這些面具從未被粉刷過，剛被揭開時，石灰灰泥的表面在陽光下閃閃發光。從建築特徵來看，應該是非常早的原始瑪雅風格，而不是純正的瑪雅風格。儘管這座金字塔是用石頭建造的，但它只是一個子結構，而且年代明顯比第一批真正意義上的石頭建築要早。事實上，除了剛才提到的早期奇卡內爾陶器時期的低矮石牆，它就是我們所知最古老的瑪雅石頭建築，或許可以追溯到公元2世紀。

  疊澀拱

  瓦哈克通在瑪雅8.14.0.0.0年（公元317年）左右出現了石碑建築和扎克爾陶器，我們發現的瑪雅地區最早的疊澀拱也屬於這一時期。這個拱頂是在瓦哈克通宮殿最底層發現的，不是用於房屋，而是用於墳墓。第一個用於房屋的此類拱頂可能出現在瑪雅8.17.0.0.0年（公元376年）左右。最早的疊澀拱非常粗糙，由一些未加工的、不成型的扁平石頭砌成，這些粗糙的石料鋪在厚厚的灰漿層和小碎石中。拱頂的內坡面也覆蓋著一層厚厚的灰泥，表面顯得非常不均勻。

  疊澀拱引入瓦哈克通大約100年後，在公元4世紀，這種建築結構開始向四面八方蔓延。它最早可能在瑪雅9.0.0.0.0年（公元435年）傳到了科潘的東南端；傳到尤卡坦西北部奧克斯金特克的時間肯定不晚於瑪雅9.2.0.0.0年（公元475年）；傳到尤卡坦東北部圖盧姆的時間最早可能是在瑪雅9.6.10.0.0年（公元564年）；傳到烏蘇馬辛塔河流域的時間可能是瑪雅9.10.0.0.0年（公元633年），甚至更早。

  古帝國時期結束前，在瑪雅10.8.0.0.0年（公元987年），疊澀拱已經傳播到瑪雅地區的每一個角落。但奇怪的是，這種建築結構僅限於瑪雅地區，在今天任何一個緊鄰的地區都沒有發現。這種拱頂往西最遠出現在墨西哥塔瓦斯科州的科馬爾卡爾科，往東南最遠出現在瓜地馬拉東南部的帕帕爾瓜帕和亞松森米塔。除了一些零星的墳墓有類似的建築結構，疊澀拱在瓜地馬拉高地根本沒有出現，這可能因為瓜地馬拉高地地震活動太頻繁。

  最後，無論是古帝國還是新帝國，唯一沒有發現疊澀拱的地區是帕西翁山谷。這個山谷很寬，周圍環繞的山脈離河流很遠，所以河岸附近相對來說比較缺乏建築石材。在河岸附近遠離山區的地方，我們已知的遺址有六七個，但沒有一個達到了我們所說的二類遺址那麼大。不過這幾個遺址都還沒有被發掘，也許最後會在這些遺址中發現疊澀拱。

  帶有橫樑的石灰混凝土平頂

  除了上面所說的疊澀拱，瑪雅建築中還有另一種類型的屋頂結構，即帶有橫樑的石灰混凝土平頂。儘管這種屋頂從邏輯上講似乎應該比更複雜的疊澀拱出現得更早，但它們並不常見，這可能是因為這種屋頂倒塌以後很難辨認。

  在古帝國的佩德拉斯內格拉斯、瓦哈克通和蒂西明卡克斯以及新帝國的奇琴伊察都發現了這種屋頂結構，在尤卡坦東海岸相對較晚的城市裡也有，尤其是圖盧姆和恰克摩爾。這種石灰混凝土屋頂建在橫樑上，橫樑下面的空間先用小樹枝臨時填滿，然後在這個木結構支撐的橫樑上建造一個石灰混凝土屋頂，厚度達到1英尺或更厚。當石灰混凝土的強度變得牢固之後，再拆除木結構，橫樑下面就留下了一個小拱形空間。這種蓋屋頂的方法在尤卡坦半島仍然經常使用。在實際發掘中，這種屋頂的遺蹟很難被識別，因為它們會分解成很多小碎石和石灰粉。然而，在幾乎所有的情況下，如果在發掘磚石建築時沒有發現疊澀拱，那就可以肯定這些建築以前使用的是帶有橫樑的石灰混凝土平頂，而且這種屋頂結構的實際使用可能比現有證據表明的使用情況多得多。

  對瑪雅建築的描述

  實際上，所有瑪雅建築都建在不同高度的基礎結構上，而基礎結構的高低具體取決於它們所支撐的建築的用途。基礎結構從2英尺至6英尺高的低矮平台（用於宮殿、神廟和住宅建築）到最高150英尺的金字塔神廟（蒂卡爾4號神廟）都有。這些基礎結構在一個或多個側面建有寬而陡的梯道。建築物通常坐落在其子結構的頂部，前面和梯道之間會留出一個寬敞的空間，就像門前空地，但後面和側面是在靠近下部結構邊緣的地方建造的。

  瑪雅建築的正立面上一般都有一圈橫繞整幢建築的裝飾分隔線，大約位於正立面的中間處，這樣的裝飾分隔線將正立面水平分為上下兩個區域。建築物的頂部經常有另一圈裝飾分隔線。屋頂是由堅硬的石灰混凝土製成的，呈平面狀，通常中心會比邊緣高一點兒，但不會超過1英尺。屋頂中間高旁邊低的設計是為了便於排水。在科潘、奇琴伊察和烏斯馬爾的一些建築物上面還有突出的滴水嘴，可以起到排水管的作用，從而將屋頂上的水排走。

  在屋頂的頂部，與建築物的正立面平行，通常在中軸線的正上方可以看到橫貫屋頂的一面高牆。這些屋頂牆有時比建築物本身還要高，本質上是非結構性的，它的唯一目的是裝飾。

  瑪雅建築頂部的這些非結構性牆被稱為屋頂條脊。它們在我們自己的建築中沒有對應物，只有西方早期新興城鎮中木製建築頂上加高的假正立面可能有些類似。

  根據不同的用途，建築物的設計和布局變化很大。神廟的房間通常比宮殿少得多。實際上，普通類型的神廟只有兩個房間，前後緊挨著，都從前面牆上的門出入。內室是聖所，外室則用於舉行不太神聖的儀式。宮殿式建築通常比較長，一般有兩排房間，也是前後緊挨著的。這些房間前面的牆上有門可供出入，進入內室要經過外室，從隔牆上的門通過；也有一些宮殿直接從後面牆上的門進出內室。在後牆開門的情況下，很少會在內外室的隔牆上再開門。新帝國時期的宮殿基本上都是後牆開門，隔牆不開門。但是在古帝國時期佩德拉斯內格拉斯的宮殿中，隔牆開門的情況並不少見。一般都沒有窗戶，不過建築立面的上半部分偶爾會有較小、用於通風的長方形開口。如圖85所示，瑪雅建築有許多種布局和設計，它們展示了相當多的種類，但大多數都可以直接追溯到一些簡單的形式，其中最常見的兩種類型就是神廟和宮殿。

  關於瑪雅建築，還應特別注意一點，無論他們的單個建築中石塊如何被巧妙地切割和裝飾（馬賽克元素是被雕刻而成的），所有的牆壁，包括外部和內部，最初都覆蓋著石灰灰泥，這遮蓋了所有的接縫。尤其是尤卡坦半島上的瑪雅建築，都不會暴露接縫。事實證明，尤卡坦建築正立面上出現的石塊並不是真正的功能性建築部分，只是一個外貼面的性質。這種外貼面經常會剝落，只留下裡面的牆壁。事實上，這些牆壁是整體的，由堅固的石灰混凝土製成。

  在尤卡坦北部的小城鎮和村莊，石灰窯仍然像古代一樣製造石灰，當地的石灰石仍然像過去兩千年一樣被燒成石灰。要建一個石灰窯，首先要在森林裡選擇一個位置並打掃乾淨。下一步是將大約2英尺長的木塊劈小後圍成一個直徑從10英尺到20英尺不等的圓圈，具體取決於要建造的石灰窯的大小。這些木塊呈放射狀與圓圈的半徑平行，正中間留一個直徑約1英尺的洞。木塊大約要整齊堆放到4英尺高。在它上面，在離外緣大約1英尺的地方堆放拳頭大小的石灰石碎塊，要堆到2英尺高。

  完成這些準備工作後，把樹葉和朽木扔進窯中心的洞底並點燃。火是自下而上，從窯內向外燃燒的。瑪雅人認為，有兩個因素對成功燒制石灰至關重要：第一，必須完全沒有風，這樣窯火會同時均勻地燃燒，火焰從堆積的木塊和石灰石碎塊中直接向上燃燒；第二，女人不能接近這裡，如果她們接觸到石灰窯，燒制就會失敗。一個窯完全燃燒需要36個小時，如果一切順利的話，石灰石碎塊會完全還原成一堆石灰粉。

  一些考古學家認為，瑪雅人用石斧為石灰窯和門梁砍伐所需的木材而耗費的勞動量，甚至比他們開採巨量建築石材的勞動量還要大。

  在這些古代人建造石頭建築的1200多年間，瑪雅建築不僅出現了明顯的時代性差異，而且出現了明顯的地域性差異，這也是意料中的事情。這些差異清楚地反映在不同的結構類型、建築細節以及裝飾風格上。然而，考慮到瑪雅人建築活動所涵蓋的時間跨度很長，繁榮的地區很廣，以及影響其發展的多種多樣的地方性因素，瑪雅建築總體上仍然是同質的。