六

  「啊！不好……阿通姐呢？」

  這一切來得太突然，城太郎有些不知所措。他望著泛著白沫的水流，慌得在原地團團打轉。

  他猜測，武藏可能因為什麼，所以選擇跳入潭中，打死也不上來，而阿通姐見此情形，也跳到潭中，去陪武藏了。

  很快，城太郎就發現自己的擔心是多餘的。因為武藏依然牢牢地佇立在水潭中，雖然在承受著瀑布的衝擊，但渾身上下卻散發出蓬勃的生命力。這和站在蹴鞠場上，只求一死的志賀寺的高僧的狀態完全不同。城太郎終於領悟到，武藏是想用大自然的力量來洗儘自己心中的塵埃，讓自己堅定生存的信念，更好地去面對人生。

  武藏的聲音終於從潭中傳來，至於他說了些什麼，卻不是那麼清晰，他貌似是在誦經，又似是在怒罵自己。

  夕陽從峰頂射過來，照亮了水潭的一角，同時也在武藏的肩膀上映出無數小小的彩虹。此外，一條最大的彩虹正橫貫在瀑布與天空之間。

  「阿通姐！」

  城太郎像鯰魚般一躍而起，踩著一塊一塊的岩石，渡過奔涌衝撞的激流，來到對面的絕壁旁。他在心裡對自己說：「只要阿通姐能夠放下心，那我就不需要擔心了，因為只有阿通姐最了解武藏師傅的心思。」

  城太郎攀上絕壁，來到先前觀賞瀑布的小屋旁。他解開拴牛的繩子，牽在手中，任由牛啃著周邊的青草。

  

  城太郎瞥了一眼小屋，忽然發現阿通正背對著他，蹲在屋檐下——她在做什麼呢？城太郎躡手躡腳地走向前去，想一探究竟。阿通沒有意識到城太郎的靠近，她正抱著武藏脫落的衣服和長刀、短刀，蹲在那裡低聲哭泣。

  「……？」

  看來，這也是一個讓人理解不了的女人。城太郎用手抵住嘴唇，呆呆地站在那裡。阿通抱著一堆衣物在那兒哭泣，這令城太郎感到有些不可思議。不過，阿通這次獨自哭泣的樣子和平時不太一樣，城太郎雖然年少，但還是感覺到了。城太郎默不作聲，趕緊悄悄地回到母牛旁邊。

  那頭母牛正躺在一片開滿白花的草叢中，在夕陽的照耀下，那眼角的眼屎也格外顯眼。

  「這兩人究竟怎麼了啊？這樣下去，什麼時候才能到江戶啊？」

  城太郎毫無辦法，於是就依偎在母牛旁邊睡著了。

  (1) 丹波：位於今京都府中部和兵庫縣。

  (2) 蕪菁：日本春天七草之一。——譯者注

  (3) 三藐院體：日本書法流派。——譯者注

  (4) 氏長者：平安時代對氏族長官的稱呼。

  (5) 上州：位於日本群馬縣。——譯者注

  (6) 大原：位於日本京都市東北部。——譯者注

  (7) 抬肩：袖子和前後身的縫合處。

  (8) 菩提：日本悼詞用語。——譯者注

  (9) 長屋門：將武士宅邸前的一部分狹長形房屋改建成的門。

  (10) 陸奧：日本舊國名，現指日本東北地區。——譯者注

  (11) 堀河：流經京都市中心的河。

  (12) 連歌：從短歌派生出來的日本獨有的文藝形式。——譯者注

  (13) 菖蒲色：表為暗黃綠色，里為紅梅色。

  (14) 所司代：負責京都警察、司法和政務的幕府官職名稱。

  (15) 板倉伊賀守勝重：生於天文十四年（1545），卒於寬永元年（1624）。其父為板倉好重，勝重為次子，乳名甚平。幼年時出家於三河過安永寺，後奉家康之命還俗，繼承家業。先後擔任駿府町奉行、關東代官、江戶町奉行、京都町奉行及京都所司代等職。

  (16) 三味線：日本撥弦樂器。——譯者注

  (17) 隆達調：由日蓮宗僧人隆達創作的短歌，盛行於江戶初期。

  (18) 吉野太夫：生於慶長十一年（1606），卒於寬永二十年（1643）。本名松田德子，為九州肥後地區的武士之女。八歲進入六條柳町開始藝妓生活，十四歲時從侍女升為太夫。其人多才多藝，擅和歌、書法、茶道、圍棋、香道等。因其才貌過人，深得當時達官貴人的喜愛。

  (19) 楣窗：日式建築中拉門上部的格窗。——譯者注

  (20) 神治時代：從開天闢地至神武天皇的時代。

  (21) 法然：日本淨土宗創始人。——譯者注

  (22) 御燈：供奉在神佛前的燈。

  (23) 壬生：京都市中京區。

  (24) 藏人頭：日本宮廷事務管理機構的負責官職。——譯者注

  (25) 右大辦：日本律令制時期太政官的右辦官署的官職。——譯者注

  (26) 實盛大人：平安時代末期的武將，習慣染髮，此處指紹由。

  (27) 雙瞪眼：面對面做鬼臉，先笑者輸。

  (28) 賽貝殼：日本賽物活動之一。——譯者注

  (29) 灘市：日本兵庫縣神戶市東部。——譯者注

  (30) 松位太夫：日本江戶時代最高級的妓女。——譯者注

  (31) 綢巾：日本茶道中用來擦拭茶具的方巾。——譯者注

  (32) 平曲：即平家琵琶曲。

  (33) 京極：位於日本京都。——譯者注

  (34) 天目神：日本神話人物。——譯者注

  (35) 上京：位於京都市區北部。

  (36) 親鸞法師：日本鎌倉初期的僧人。——譯者注

  (37) 三途河：冥河，人死後歸西要渡的河。

  (38) 一里冢：進入陰間的界碑。

  (39) 棄母山：日本關於棄母於山中的民間傳說。——譯者注

  (40) 根本中堂：位於日本比睿山之東塔，為延曆寺之中心建築物，故稱為根本中堂。——譯者注

  (41) 戒力：為佛教詞彙，出自陳義孝編《竺摩法師鑑定》，意指持戒的力量。——譯者注

  (42) 一刀三禮：日本佛教用語。謂雕刻佛像時，每下一刀禮佛三次。即信仰虔誠者，於雕造佛像時，為表示虔敬，每刻一刀即禮拜三次。另外，寫經時的「一字三禮」，畫圖像時的「一筆三禮」，也同樣是佛教徒顯現其信仰虔敬的方式。——譯者注

  (43) 《長干行》應為李白所作。——編者注

  (44) 水想觀：淨土宗修持法之一。為十六觀的第二觀。即在禪觀中，觀想清澈之大水，藉以為觀想極樂淨土琉璃地之階梯。——譯者注

  (45) 火宅：比喻迷界眾生所居住之三界。火喻五濁等，宅喻三界。語出《法華經》七喻中之火宅喻。眾生生存於三界中，受各種迷惑之苦，然猶不自知其置身苦中，譬如屋宅燃燒，而宅中稚子仍不知置身火宅，依然嬉樂自得。——譯者注

  (46) 間：日本測量單位，1間約等於1.8米。——譯者注

  (47) 木曾路：日本中山道中的一段。——譯者注