第7章 散功重修，突生異變！

  第7章 散功重修，突生異變！

  感嘆完無崖子與李秋水二人之間的虐戀後，慕容複目光很快便落在玉像腳下的兩個蒲團之上。

  而這兩個蒲團一大一小，分明是讓人用來磕頭用來。

  慕容復見此，自是猜到了什麼，同時目光一轉，留意到玉像雙腳的鞋子內側似乎繡得有字。

  當下凝目看去，認出右足鞋上繡的是「磕首千遍，供我驅策」八字，左足鞋上繡的是「遵行我命，百死無悔」八個字。

  這十六個字比蠅頭還小，鞋子是湖綠色，十六個字以蔥綠細絲繡成，只比底色略深，石室中光影朦朧，若非慕容複目力極佳，又再凝神細看，決計不會見到。

  

  「磕首千遍，供我驅策？」

  慕容復眉頭輕皺，緩緩念出玉像雙足留下的八字，同時心中也已猜到了當初留此八字的人。

  這八個小字字跡入筆雖深，可那一筆一划間甚為秀氣，顯然出自女子之手，明顯正是當初的李秋水所留。

  慕容復只是目光一掃，就大致猜出了什麼，接著便從地下拿起了那個用來磕首的小蒲團。

  而這一入手，慕容復就明顯察覺手中小蒲團藏有異物，隨後稍稍發力，便見小蒲團面上一層薄薄的蒲草很快便已破裂，露出下面的異物。

  原來這用來磕首的小蒲團中藏有一個白色綢包，慕容復伸手將其從中拿了出來。

  這綢包一尺來長，白綢上寫著幾行細字：「汝既磕首千遍，自當供我驅策，終身無悔。此卷為我逍遙派武功精要，每日卯午酉三時，務須用心修習一次，若稍有懈惰，余將蹙眉痛心矣。神功既成，可至琅嬛福地遍閱諸般曲籍，天下各門派武功家數盡集於斯，亦即盡為汝用。勉之勉之。學成下山，為余殺盡逍遙派弟子，有一遺漏，余於天上地下耿耿長恨也。」

  見到白綢所留的幾行小字，便讓慕容復徹底確定了當初在這洞中留下逍遙派武功的人，正是李秋水。

  至於緣由所在，說來也是極為好笑。

  當初玉像完成後，無崖子便著迷於玉像，李秋水因無崖子不再理她而生氣，故意找了很多俊男來行樂，無崖子一怒離開，李秋水見無崖子無動於衷，便遷怒於那些男寵，將他們一個個殺死。

  而李秋水失望之餘，便將無崖子的二弟子丁春秋勾引上手。想必無崖子事後得知後，不免大怒，於是不免與李秋水二人起了衝突。

  不過最後結局大致是被丁春秋出手所偷襲，這才有了無崖子重傷墜崖的故事。

  而事情發展到後來，李秋水卻是心生悔意，便獨自返回琅嬛福地留下這一後手。

  只是慕容復卻難以理解李秋水與無崖子，乃至丁春秋三人間堪稱扭曲的感情，若是說李秋水對無崖子舊情未斷，就不該留下重傷的無崖子飄然而去。

  若是說她早已對無崖子沒了任何感情，原著中與天山童姥之間的愛恨糾葛又令人難以解釋，費勁心思在這人跡罕至的琅嬛福地留下這所謂後手。

  難道莫非是想要藉此來證明她對無崖子舊情未斷，在無量洞玉像中遺書要殺盡逍遙派弟子，便是要連丁春秋和他的徒子徒孫斬盡殺絕的關係……

  只是用來表達的愛方式，實在令人太過難以理解，須知以李秋水的武功，區區一個丁春秋又怎會是她的對手？

  可她卻偏偏選擇一個最為扭曲，曲折表達悔意的方法！

  果然逍遙三老之間的愛恨糾葛，不是尋常人能夠理解的！

  想到此處，慕容復輕輕搖頭後，便緩緩打開了手中的白色綢緞。

  他雖然不願向這女子玉像叩首千百遍，但既然拿了李秋水所留的逍遙派武功，日後自然也要代替逍遙派清理門戶，以此算償還今日贈功之情。

  再者還不提自家表妹與李秋水之間的血緣親情！

  慕容復緩緩打開手中的綢包，裡面露出一個捲成一卷的帛卷。

  將其展將開來，第一行寫著「北冥神功」。字跡娟秀而有力，便與綢包外所書的筆致相同。其後寫道：「莊子『逍遙遊』有云：『窮髮之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修也。』

  又云：『且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。』

  是故本派武功，以積蓄內力為第一要義。內力既厚，天下武功無不為我所用，猶之北冥，大舟小舟無不載，大魚小魚無不容。是故內力為本，招數為末。以下諸圖，務須用心修習。」

  慕容復只是粗略一看，便明白了這「北冥神功」乃是逍遙派修煉內功的法門。

  話說這北冥神功，可謂是武林之中最為神秘的功法，須知武林之中，無論是少林，還是日後的武當，內功修行一途哪個不是耗費數十載苦修而來。

  期間無論冬寒酷暑，也是苦修不倦。

  而這北冥神功，卻有著將他人苦功納為己用的妙用！

  想及此處，慕容復收起心思，繼續向下看去。

  但見帛卷上赫然出現一個橫臥的裸女畫像，全身一絲不掛，面貌竟與那玉像一般無異。慕容復只是微微眉頭輕皺。

  作為融合兩世的人，慕容復對此已有免疫，自然能收起心思，心無旁騖繼續看了下去。

  只見畫中裸女嫣然微笑，眉梢眼角，唇邊頰上，儘是嬌媚，比之那玉像的莊嚴寶相，容貌雖似，神情卻是大異。

  看起這個繪畫手法，顯然是自那無崖子之手。

  繼續向下看去，只見有一條綠色細線起自左肩，橫至頸下，斜行而至右乳。他看到畫中裸女椒乳墳起，心中大動，只見綠線通至腋下，延至右臂，經手腕至右手大拇指而止。

  另一條綠線卻是至頸口向下延伸，經肚腹不住向下，至離肚臍數分處而止。而線旁則以細字注滿了「雲門」、「中府」、「天府」、「俠白」、「尺澤」、「孔最」、「列缺」、「經渠」、「大淵」、「魚際」等字樣，至拇指的「少商」而止。

  慕容復自然不比當初不通任何武功的段譽，一眼就看出了這北冥神功的運氣法門，與中原武林與各家各派之內功逆其道而行不。

  倘若貿然修煉，反而會落得走火入魔的結果！

  段譽當初也正是因為不通武功，這才因此逃過一劫，不然這琅嬛福地內就要多出一具枯骨了！

  將帛卷又展開少些，見下面的字是：「北冥神功系引世人之內力而為我有。北冥大水，非由自生。語云：百川匯海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在積聚。此『手太陰肺經』為北冥神功之第一課。」下面寫的是這門功夫的詳細練法。

  而最後寫道：「世人練功，皆自雲門而至少商，我逍遙派則反其道而行之，自少商而至雲門，拇指與人相接，彼之內力即入我身，貯於雲門等諸穴。然敵之內力若勝於我，則海水倒灌而入江河，兇險莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窺要道，惟能消敵內力，不能引而為我用，猶日取千金而復棄之於地，暴殄珍物，殊可哂也。」

  看到此處慕容復不由長嘆一聲，心生不由對當初創下這門功法的逍遙派先輩充滿敬意，如此功法在他看來自然是有些匪夷所思，

  在外人眼中這門「北冥神功」自然會被視為邪派武功，可在慕容複眼中這門武功的確無愧為道家功法，但從其立意看來就足以看出其不俗之處。

  尋常人得到這門武功，大概也會看重其吸取他人內力的妙用。

  而如此自然落了下乘，北冥神功落入其手自然是明珠蒙塵。

  再展帛卷，長卷上源源皆是裸女畫像，或立或臥，或現前胸，或見後背，人像的面容都是一般，但或喜或愁，或含情凝眸，或輕嗔薄怒，神情各異。一共有三十六幅圖像，每幅像上均有顏色細線，註明穴道部位及練功法訣。

  而帛卷盡處題著「凌波微步」四字，其後繪的是無數足印，註明「歸妹」、「無妄」等等字樣，儘是易經中的方位。

  慕容復大致粗略一看，便看出這「凌波微步」乃是一門上乘輕功，所以列於捲軸之末，以易經八八六十四卦為基礎，使用者按特定順序踏著卦象方位行進，從第一步到最後一步正好行走一個大圈。此步法精妙異常。

  而以慕容復來看，李秋水將其留在帛卷之末，原是要待人練成北冥神功，吸人內力，自身內力已頗為深厚之後再練。

  將帛卷看到盡頭之後，慕容復便將帛卷收起，自顧在這洞窟之中尋找起了僻靜之處，便要修煉起了這門北冥神功。

  與其他功法不同，欲要修煉這門北冥神功，首先便是要自廢內功，不然貿然修煉便會有走火入魔之危。

  對此慕容復前來大理之際，就早有心理準備了。

  如今他眼下不過弱冠之年，一身內力在江湖之上足以稱得上年輕一輩的翹楚，或許只有那「北喬峰」能在內力一途遠超他一頭。

  至於旁人，也只有江湖中那些成名多年的老前輩能夠穩壓他了。

  若是早前的原身，或許會有那麼一絲患得患失，可眼下融合了兩世的記憶的慕容復，自然不會有任何猶豫。

  慕容復沒有絲毫留戀，盤膝坐下來後，便運功于丹田，很快體內內氣便忽得沸騰起來，好似大河倒流一般，從丹田反而流淌進軀殼每一個角落，筋骨穴竅乃至每一寸皮膚，每一個毛孔之中。

  慕容復這一身內力，可是經過原身無數寒暑苦練而來，眼下察覺到自身真元一點一滴的散去，慕容復心中不免有了那麼一絲惋惜。

  可就在這時，懸掛在腰間的玉佩忽得變得灼熱起來，同時在這石室內竟然綻放起了一絲異光，看樣子原來是將慕容復剛剛散去的內力，全然吸了過來。

  如此變化，自是引得慕容復心生好奇。

  當下也不阻止，順其自然，任由其吸收起了自己散功的內氣。

  不知過了多久，直至慕容復體內再無一絲一毫的真氣留存，而懸掛在腰間的玉佩卻忽然大亮起來，就連整座石室也被照射的宛若白晝一般。

  見此情形，慕容復自然不免眼露奇光。

  須知這枚玉佩不過慕容家祖傳之物，自慕容博手中傳入他手中後，最少用了十數載的年頭，期間從未有過如此奇異的表現。

  直至他融合掉兩世記憶後，這枚貼身攜帶的玉佩才逐漸有了種種奇異表現。

  就在慕容復心生驚異之際，眼前卻突發異變，只見眼前竟然多出一座虛空石門，接著還未等他反應過來，整個人便突如其來感受到一股明顯的失重感，進而便不知不覺間出現在一處無人荒野。

  (本章完)