開羅館的七層棺

  著名的圖坦卡蒙寶藏在開羅博物館二樓獨自擁有一整個展館，他的黃金面具，黃金馬車，黃金寶座，任何一樣都是古埃及文明留給我們的最偉大的遺產。其中最為人熟知的就是他的黃金面具，而最引人注目的就是他的棺材。

  

  當年打開圖坦卡蒙墓時，卡特和卡納封伯爵最先發現的是一個圖坦卡蒙的封印，接連打開三道封印，人們看到了一片金光，那是一座異常龐大的神龕的外壁。進入神龕，則看見房間中央是一座金光閃閃的龕形金櫃，打開來，是第二層、第三層、第四層金龕，再裡面，才是黃色的石英岩棺材。

  從安葬室移出金龕耗去了人們整整84天，直到兩個多月後，出土工作者們才終於看到石棺的全貌，那是長九英尺寬與高各五英尺的一整塊質地細密的黃色石英岩鑿成的，棺蓋則是玫瑰色花崗岩。石棺之內，是兩層人形棺。

  四層神龕三層棺材，難怪有人說圖坦卡蒙有三個棺材，有人卻說是七個。我最先看到的是那個最大的外龕，只覺大得出奇，第一個本能的聯想是「比我們家洗手間還大」，然後一個比一個略小，看到最小的一個人形棺，聽到旁邊有個遊客小聲呢喃：「像個洗澡盆」。我莞爾，看來把帝王棺槨與洗手間聯繫起來的還不止我一人。

  兩層人形棺在隔斷的玻璃門裡特別陳列，外層的是木頭鍍金，內層是純金，淨重110公斤。兩層人形棺的款製圖形大致相同，法老左手權杖，右手連枷，頭上戴著鷹與蛇的王冠，代表上下埃及的統一。區別只在於中棺的鍍金外還裝飾著五彩鑲刻，而內棺則通體純金，只有不多的藍寶石裝飾，法老的頸上也多著一圈五彩寶石項鍊，而身上則刻著兩個對應的伊茜絲張開翅膀的繪像，連腳底都刻著伊茜絲像，仿佛在托起法老的身體。棺沿上寫滿了象形文字，記載著死者的生平與對神明的敬獻。

  我後來看資料時，有一本畫冊上說那內棺上的圖案並不是兩個對稱的伊茜絲，而是伊茜絲與哈索女神兩個人。然而我們今天的人對古埃及的象形文字可以破譯的實在太少，對女神的形象也總是很模糊，既然大家都是憑著猜測來臆斷，而且是一個沒有定論的問題，那我寧可相信自己的第一直覺：那是兩個伊茜絲在共同守護圖坦卡蒙的屍身，等待他的復活。

  在古埃及傳說中，伊茜絲尋得歐西里斯的屍體，化身為鷹，張開翅膀吹拂，使他復活；歐西里斯從此成為冥界的神，他的兒子阿努比斯擁有使屍體防腐的神力；而死者的靈魂要經過智慧之神瑪特的羽毛稱量才能升入天堂……因此，大多的人形棺上都繪著張開翅膀的伊茜絲，豺頭神阿努比斯，拿著羽毛的瑪特，或是太陽船上惟一的女乘客哈索女神的圖繪。

  然而古埃及傳說也是有不同版本的，比如關於太陽的重生就有至少兩種說法，一是說太陽神每天日落的時候要乘坐紙莎草船下到陰間，經過冥河，次日再在尼羅河上重新出現。《亡靈書》上關於這個過程有詳細的記載，將整個行程分為十二個小時，每個小時的行為都有明確的描述。

  但是在帝王谷里的壁畫裡，卻有天空女神努特弓起身子的圖案：努特每晚將太陽吞進肚裡，第二天早晨再重新吐出來，太陽是穿過天空女神努特的身體才得以重生的。這種說法雖不及前一種來得有文有據，然而在紙莎草紙畫裡也表現得相當普遍。

  既然連古埃及帝王壁畫都可以自相矛盾，那麼我與資料書上的意見相左也就不足為奇。在無法解讀的象形文字面前，連木乃伊的存在都是對現代人的一種嘲諷。

  與人形棺一起在玻璃門裡展出的，還有圖坦卡蒙內棺里的大量珠寶首飾，極盡精美之能事，其造型與工藝都比現在的埃及首飾強出何止十倍。真不明白古老的埃及人既然可以擁有如此精良的審美與技巧，怎麼後代們竟一星兒也沒遺傳下來？

  真要慨嘆如今的阿拉伯人枉自繼承了埃及的土地，卻終究不具備古埃及的血統，不能繼承創造者的衣缽，他們到底不是主人。