第四十八回 濫情人情誤思遊藝 慕雅女雅集苦吟詩

  都是扇子惹的禍

  （一）

  第四十七回鴛鴦抗婚的餘波中，賈璉來請邢夫人，平兒勸他回頭再說，賈璉道：「老爺親自吩咐我請太太的，這會子我打發了人去，倘或知道了，正沒好氣呢，指著這個拿我出氣罷。」結果到底被賈母遷怒罵了幾句，讓他「家去再和那趙二家的商量治你媳婦去罷！」

  賈璉出來向邢夫人抱怨道：「都是老爺鬧的，如今都搬在我和太太身上。」邢夫人道：「我把你沒孝心雷打的下流種子！人家還替老子死呢，白說了你幾句話，你就抱怨了。你還沒遇見他生氣的時候呢。這幾日肯生氣，仔細他捶你。」

  過了幾日，果然第四十八回里，賈璉捱了賈赦一頓毒打，而且比賈政打寶玉更加慘烈，用平兒的話說，是「也沒拉倒用板子棍子，就站著，不知拿什麼混打一頓，臉上打破了兩處。」何其毒恨之深也！

  

  很明顯，賈璉挨打的原因不只是因為石呆子的扇子，底火還在鴛鴦身上——那賈赦得不到鴛鴦，一早就曾放話說：「自古嫦娥愛少年，他必定嫌我老了，大約他戀著少爺們，多半是看上了寶玉，只怕也有賈璉。果有此心，叫他早早歇了心，我要他不來，此後誰還敢收？」

  原來是父子爭風，當爹的老風流，卻自知年紀大，難入美人之眼，所以醋妒交加，竟把氣撒在兒子身上了。事實上，空穴來風，未必無因，從後文賈璉向鴛鴦借當的行為看來，鴛鴦對賈璉並非無情；而鳳姐和平兒更是常拿這一點來打趣，賈赦未必沒有耳聞，就難怪會吃兒子的醋了。

  被鴛鴦拒婚是賈赦生平至丟臉的醜事之一，尷尬到要「自此便告病，且不敢見賈母，只打發邢夫人及賈璉每日過去請安。」連賴大家請客，寧榮二府爺們俱往赴宴，賈赦也稱病沒去，可見介意之深。惱羞成怒無處發泄，賈璉自然就要吃苦頭了。

  我們且重看一下平兒是怎樣敘述這次賈璉捱打經過的——

  「平兒咬牙罵道：『都是那賈雨村什麼風村，半路途中那裡來的餓不死的野雜種！認了不到十年，生了多少事出來！今年春天，老爺不知在那個地方看見了幾把舊扇子，回家看家裡所有收著的這些好扇子都不中用了，立刻叫人各處搜求。誰知就有一個不知死的冤家，混號兒世人叫他作石呆子，窮的連飯也沒的吃，偏他家就有二十把舊扇子，死也不肯拿出大門來。二爺好容易煩了多少情，見了這個人，說之再三，把二爺請到他家裡坐著，拿出這扇子略瞧了一瞧。據二爺說，原是不能再有的，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，皆是古人寫畫真跡，因來告訴了老爺。老爺便叫買他的，要多少銀子給他多少。偏那石呆子說：『我餓死凍死，一千兩銀子一把我也不賣！』老爺沒法子，天天罵二爺沒能為。已經許了他五百兩，先兌銀子後拿扇子。他只是不賣，只說：『要扇子，先要我的命！』姑娘想想，這有什麼法子？誰知雨村那沒天理的聽見了，便設了個法子，訛他拖欠了官銀，拿他到衙門裡去，說所欠官銀，變賣家產賠補，把這扇子抄了來，作了官價送了來。那石呆子如今不知是死是活。老爺拿著扇子問著二爺說：『人家怎麼弄了來？』二爺只說了一句：『為這點子小事，弄得人坑家敗業，也不算什麼能為！』老爺聽了就生了氣，說二爺拿話堵老爺，因此這是第一件大的。這幾日還有幾件小的，我也記不清，所以都湊在一處，就打起來了。也沒拉倒用板子棍子，就站著，不知拿什麼混打一頓，臉上打破了兩處。我們聽見姨太太這裡有一種丸藥，上棒瘡的，姑娘快尋一丸子給我。』寶釵聽了，忙命鶯兒去要了一丸來與平兒。」

  賈赦為了奪得幾把扇子，不惜將石呆子逼得「坑家敗業」；得不到鴛鴦，又怎會善罷干休？打了賈璉一頓還是輕的，待賈母死後，不知還有多少厲害手段要施展呢。

  但是賈赦的歸宿是「因憐紗帽小，致使鎖枷扛」，也許沒有機會再找鴛鴦麻煩。

  有趣的是，薛家的棒傷藥似乎很是有名。舊年寶玉捱打時，寶釵曾親自托著一丸藥送去，囑咐襲人用酒研開，敷在傷處，必可解毒化淤；這次賈璉捱了打，平兒會特地到寶釵處來求棒傷丸藥，而寶釵也只是令鶯兒拿一丸來，可見這丸藥名貴得很，只能一丸一丸地送人。

  大約薛蟠從前是常捱父親打的，這丸藥沒少塗，此番被柳湘蓮飽以老拳，好得如此之快，應當也是賴丸藥之功了。

  （二）

  需要特別留意的是賈雨村其人。

  前文寫鳳姐弄權鐵檻寺，害了張金哥和守備兒子兩條人命時，文中曾道：「自此鳳姐膽識愈壯，以後有了這樣的事，便恣意的作為起來，也不消多記。」甲戌本於此有雙行夾批：「一段收拾過阿鳳心機膽量，真與雨村是一對亂世之奸雄。後文不必細寫其事，則知其乎生之作為。」

  鳳姐此後有此等事便恣意作為，雨村又何嘗不是？亂判葫蘆案，陷害石呆子這類的事情，賈雨村為官生涯中不知做了多少，又害死幾許人命。

  平兒說他是「餓不死的野雜種，認了不到十年，生了多少事出來！」

  黛玉進京時六歲，今年十四歲，可不是「不到十年」？而賈雨村所生之事，自是指與逼害石呆子差不多的事情，且膽識愈壯，恣意作為。

  第七十二回中，借林之孝與賈璉的議論寫出賈雨村貶：

  「林之孝說道：『方才聽得雨村降了，卻不知因何事，只怕未必真。」賈璉道：「真不真，他那官兒也未必保得長。將來有事，只怕未必不連累咱們，寧可疏遠著他好。』林之孝道：『何嘗不是，只是一時難以疏遠。如今東府大爺和他更好，老爺又喜歡他，時常來往，那個不知。』賈璉道：『橫豎不和他謀事，也不相干。你去再打聽真了，是為什麼。』林之孝答應了，卻不動身，坐在下面椅子上，且說些閒話。」

  這是全書八十回里最後一次提到賈雨村，此前賈雨村已經官至兵部大司馬，此時忽然降官，已是風雨欲來。而文中特地說明他不僅深受賈政賞識，如今更與賈赦交好，讓賈璉都擔心將來會受牽連。

  賈雨村與賈赦狼狽為奸，明寫的例子自然就是石呆子古扇案，暗寫的線索呢？

  賈赦曾派賈璉往平安州做秘密差使，但未明言。以書中慣用反語來看，平安州必定醞釀著一件不平安的大事，是否與賈雨村有關呢？

  幾乎所有的紅學家都一致認定，賈府之敗必與賈雨村有關，但大多都推論在賈雨村會擺賈府一道或是在賈府敗後落井下石之類，但是一則賈雨村在七十二回已降職，過後未必有陷害賈府的能力，最多是自己落井拉賈府一同下水；二則《紅樓夢》的書寫手法多是反話正寫，越是賈雨村這樣的奸雄，越往往會寫得正義無比，做惡也做得仿佛無心之失一樣。

  所以我的推論是：賈雨村極善鑽營，但同時也確有才幹，他能得到甄士隱、林如海、賈政、王子騰的信任推重，自然也不難獲得北靜王的青睞。須知前文北靜王親口說過他府上品流複雜，「海上眾名士凡至都者，未有不另垂青，是以寒第高人頗聚」，那麼賈雨村通過這些「高人」引薦，接近北靜王就非常容易而且可能了。

  賈雨村再次降官後，一定會努力尋找更大的靠山，當他抓住北靜王這根救命稻草之後，就不只像送扇子給賈赦那麼簡單了，非得想法送一件大禮給北靜王不可，這件大禮，便是林黛玉。

  這推論有沒有可能呢？我們再重看一遍「石呆子」與「竹扇子」的故事。

  我們都知道，寶玉即是「石兄」，且素有「呆病」，此石呆子豈非暗喻寶玉麼？而文中所提之名扇「全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的」，此四樣皆為竹名，且第一個就提到「湘妃」，這不是暗示黛玉又是誰呢？

  那石呆子說：「要扇子，先要我的命！」惠愛之深，亦正如寶玉之對黛玉，然而最終卻到底保不住，被賈雨村設陷奪去，落入賈赦之手。

  如今賈雨村奪了石呆子的扇子，弄得石呆子不知是死是活；將來，他自然亦可能奪了林黛玉，讓寶玉生不如死。

  當然他也許並不是存心的，而是在閒聊中，正如開篇他與冷子興說到林黛玉念書時種種表現一樣，與北靜王也是閒說八卦，偶然提起他在揚州設館的情形，提起他的前東家、翰林御史林如海的小姐，後面的故事可就順水推舟不受控制了。

  （三）

  結合前後文章，讓我們再細看一遍寶玉、黛玉和扇子之間的故事。

  四十八回香菱學詩時，寶玉已曾說過：「前日我在外頭和相公們商議畫兒，他們聽見咱們起詩社，求我把稿子給他們瞧瞧。我就寫了幾首給他們看看，誰不真心嘆服。他們都抄了刻去了。」當時黛玉探春就教訓道：「你真真胡鬧！且別說那不成詩，便是成詩，我們的筆墨也不該傳到外頭去。」寶玉卻不以為然，說：「這怕什麼！古來閨閣中的筆墨不要傳出去，如今也沒有人知道了。」

  第六十四回《幽淑女悲題五美吟》中，黛玉舊話重提，抱怨寶玉將自己的詩傳出去與外人看見，寶玉忙道：「我多早晚給人看來呢。昨日那把扇子，原是我愛那幾首白海棠的詩，所以我自己用小楷寫了，不過為的是在手中看著便易。我豈不知閨閣中詩詞字跡是輕易往外傳誦不得的。自從你說了，我總沒拿出園子去。」

  這裡已經明確地將黛玉詩作與寶玉的扇子聯繫到了一起，而這樣做的後果會是什麼呢？作者惟恐讀者不知其害，故而借寶釵之口點破：「林妹妹這慮的也是。你既寫在扇子上，偶然忘記了，拿在書房裡去被相公們看見了，豈有不問是誰做的呢。倘或傳揚開了，反為不美。」

  四十八回還只說是抄寫出來給人看見，且已經被刻去傳散了；六十四回則說「自從你說了，我總沒拿出園子去」，但卻承認又寫在了扇子上——此兩回遙遙呼應，到底把黛玉詩同寶玉扇聯繫到一起了。

  寶玉口中雖說「總沒拿出園子去」，但他是無心之人，這話再信不得真。他又是在北靜王府常來常往的，若是扇上詩句被王爺看見，那水溶又是風雅之人，豈有不問的？

  那北靜王初次見寶玉時年未弱冠，也就是不到二十歲，與黛玉可謂年貌相當，門第相稱，又是愛慕風雅之人。倘若北靜王得知此詩為賈府孤女林黛玉所作，怎能不遙思渴慕？再倘或後來竟向旁人打聽，被賈雨村得知，豈會不趁機獻勤，自供曾為黛玉蒙師，將黛玉幼時言行盡情稟報？一日為師，終身為父，便是賈雨村毛遂自薦為北靜王保媒提親，也是說得過去的。

  那林黛玉是翰林之後，書香之族，才貌雙全，品行兼優，正所謂「窈窕淑女，君子好逑」，北靜王聽了賈雨村的介紹，想納黛玉為妃簡直是一定的念頭。他又不可能知道寶玉同黛玉早已兩情相悅，所以就算求親，也只是一片渴慕之心，算不得棒打鴛鴦，橫刀奪愛。

  那時候婚姻講的是「父母之命，媒妁之言」，賈雨村身為黛玉業師，又和賈政關係密切，為兩府做媒名正言順，表面上看甚至是做了一件大好事。

  但是賈母必定不願意，寶玉必定大鬧一場，即賈政從前所慮之「弒君殺父」——雖不至如此誇張，然而北靜王為四王之首，地位僅次於皇上，寶玉若是大鬧北靜府，也就與「弒君」同罪了。

  黛玉自然誓死不嫁，甚至極可能就死在這件事上，完成了「質本潔來還潔去」的終極宿命。

  但是無論結局有多麼悲劇，表面，卻並沒有人做錯什麼事，無論北靜王也好，賈雨村也好，似乎都是無心之失。這正是一慣的紅樓筆法：表面上一切寫得風清雲淡順理成章，暗底下卻是天地變色樂極生悲！

  上述雖然只是猜測，但是綜合香菱與黛玉的前後傳，石呆子與扇子案，以及後文黛玉做所五美吟等篇看來，則知可能性極大。

  小小扇子竟能引起如此大禍，就難怪黛玉的替身兒晴雯會「撕扇子作千金一笑」了！

  英蓮、香菱與秋菱

  明清小說的慣例寫法，往往在正傳開始之前，會先寫一段小故事做引子，「三言二拍」的故事大多如此。《紅樓夢》也不例外，出賈府之前，先寫了個甄家；出黛玉之前，先寫了個英蓮，這是全書出場的第一個女子，明明白白是黛玉的一個投影。只是還不等開口說一句話，已經被拐子拐跑了。再出場時，已是第四回《薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧判斷葫蘆案》。

  小小一段文字，交代了一個紅樓前傳，寫活了一個嬌婉可憐的薄命司女兒。但與其他小說不同的是，這個前傳跟正文是發生關係的。甄英蓮被薛蟠強買為婢，並跟隨薛家進京，以「香菱」的身份捲土重來，還拜了正身兒林黛玉為師。

  可以說，她每換一次名字，就代表了人生的一個新階段。

  第一個階段，自然是她叫做甄英蓮的時候。

  年方三歲，家住姑蘇閶門，最是紅塵中一二等富貴風流之地。父親甄士隱，為鄉宦之家，母親封氏，情性賢淑，深明禮義。家中雖不甚富貴，然本地也推他為望族了。甲戌本在這裡有一句側批：

  「總寫香菱根基，原與正十二釵無異。」

  彼時的英蓮「生得粉妝玉琢，乖覺可喜」，被甄士隱抱在懷裡去街上看過會熱鬧，卻遇見了一僧一道，不但向士隱哭道：「施主，你把這有命無運，累及爹娘之物，抱在懷內作甚？」還念了四句詩，預言了英蓮一生的噩運。

  緊接筆鋒一轉，英蓮人生中的第一個魔星出現了，即是賈雨村，上前施禮陪笑問：「老先生倚門佇望，敢是街市上有甚新聞否？」

  這是甄英蓮與賈雨村的第一次照面。

  不久，雨村得了甄士隱的救濟，上京赴考去了，一舉中了進士，選為新任太爺，後來還娶了甄家的丫頭嬌杏為妾；而英蓮則在次年元宵節花燈會上失蹤，甄家又在三月十五遭火，甄士隱賣了田莊，攜了妻子去丫鬟投奔岳丈，飽嘗人情冷暖，世態炎涼，勉強支持了兩年，越發困窘，一日在街上與一僧一道重逢，頓悟出家。

  昔時賓主，一個衣錦還鄉做了官，另一個落魄流離出了家；小姐跌了勢成為拐子手中的砝碼，丫鬟卻轉了運成為知府的妻室。真是滄海桑田，風雲變幻，人生的際遇真也堪嘆。

  更可悲可嘆的是賈雨村和甄英蓮還有第二次交會，就是「葫蘆僧判斷葫蘆案」了。

  那時賈雨村已經送了黛玉進京，拜會了賈政，並受到王子騰的推舉，補授了應天府。到任接的第一個案子，就是薛蟠與馮淵爭買婢女致傷人命案。

  這一次，英蓮是暗出，由「葫蘆僧」出身的門子一五一十交代緣起：

  「這一種拐子單管偷拐五六歲的兒女，養在一個僻靜之處，到十一二歲，度其容貌，帶至他鄉轉賣。當日這英蓮，我們天天哄他頑耍，雖隔了七八年，如今十二三歲的光景，其模樣雖然出脫得齊整好些，然大概相貌，自是不改，熟人易認。況且他眉心中原有米粒大小的一點胭脂痣，從胎裡帶來的，所以我卻認得。偏生這拐子又租了我的房舍居住，那日拐子不在家，我也曾問他。他是被拐子打怕了的，萬不敢說，只說拐子系他親爹，因無錢償債，故賣他。我又哄之再四，他又哭了，只說：『我不記得小時之事！』這可無疑了。那日馮公子相看了，兌了銀子，拐子醉了，他自嘆道：『我今日

  了！』後又聽見馮公子令三日之後過門，他又轉有憂愁之態。我又不忍其形景，等拐子出去，又命內人去解釋他：『這馮公子必待好日期來接，可知必不以丫鬟相看。況他是個絕風流人品，家裡頗過得，素習又最厭惡堂客，今竟破價買你，後事不言可知。只耐得三兩日，何必憂悶！』他聽如此說，方才略解憂悶，自為從此得所。誰料天下竟有這等不如意事，第二日，他偏又賣與薛家。若賣與第二個人還好，這薛公子的混名人稱『呆霸王』，最是天下第一個弄性尚氣的人，而且使錢如土，遂打了個落花流水，生拖死拽，把個英蓮拖去，如今也不知死活。這馮公子空喜一場，一念未遂，反花了錢，送了命，豈不可嘆！」

  英蓮的二次出場雖是暗出，故事卻比第一次來得完整，並且有形象、有對白、有心理、有情節。我們因此知道了剛出場時「粉妝玉琢」的女孩兒，失蹤這幾年的真實境遇，漂泊江湖，被拐子時時打罵，真正可悲可憐。

  這段敘述中，香菱連名字也沒有，也並不曾真正見到賈雨村，然而她的命運卻由賈雨村一手遮天，貪贓枉法，做人情判給了真正的魔星呆霸王薛蟠，從「慣養嬌生笑你痴」進入到了「菱花空對雪澌澌」的第二階段。

  再出場時，已是在賈府了，已經改了名字叫香菱，乃是藉由送宮花的周瑞媳婦之眼之口來交代的——

  周瑞家的拿了匣子，走出房門，見金釧仍在那裡曬日陽兒。周瑞家的因問他道：「那香菱小丫頭子，可就是常說臨上京時買的，為他打人命官司的那個小丫頭子麼？」金釧道：「可不就是。」正說著，只見香菱笑嘻嘻的走來。周瑞家的便拉了他的手，細細的看了一會，因向金釧兒笑道：「倒好個模樣兒，竟有些象咱們東府里蓉大奶奶的品格兒。」金釧兒笑道：「我也是這們說呢。」周瑞家的又問香菱：「你幾歲投身到這裡？」又問：「你父母今在何處？今年十幾歲了？本處是那裡人？」香菱聽問，都搖頭說：「不記得了。」周瑞家的和金釧兒聽了，倒反為嘆息傷感一回。

  三言兩語，側面寫了香菱的人物可愛，命運堪憐，卻並不加一句點評，只是說她長得像「東府里蓉大奶奶」，也就是秦可卿，全書最風流夭巧的一個可人兒。而可卿是兼有釵、黛之美者，也就是有一半兒的黛玉特色。故而想來，香菱的形象也是有三分像黛玉的。

  可嘆的是，出身於養生堂，與賈珍、賈蓉父子共枕的秦可卿因是賈家正室，遂也「飛上枝頭變鳳凰」，忝列了十二釵正冊之末；而香菱儘管出身比她高貴，品格比她端莊，容貌與她不相上下，卻因為命運坎坷，生不逢時，再要強，也是「拔毛的鳳凰不如雞」，只能做得十二釵副冊之首。

  那麼十二釵正冊之首是誰呢？寶釵、黛玉。第五回賈寶玉夢遊太虛境，曾見一位仙姑，「其鮮艷嫵媚，有似乎寶釵，風流裊娜，則又如黛玉」，乳名兼美，小字可卿。明白寫出秦可卿的相貌是兼得寶、黛之美的；而香菱相貌既然與可卿相似，也就可想而知，是既似寶釵之端麗，又有黛玉之清秀的。所以她既做了黛玉的徒弟，又是寶釵的丫環。

  如果說「襲為釵副，晴為黛影」的話，那麼香菱則是兼得二人之美，所以她是十二釵副冊之首，而襲人、晴雯則只好做又副冊之首。

  關於香菱的為人，後文在十六回中曾借著賈璉和鳳姐的對話再一次側描——

  賈璉笑道：「正是呢，方才我見姨媽去，不防和一個年輕的小媳婦子撞了個對面，生的好齊整模樣。我疑惑咱家並無此人，說話時因問姨媽，誰知就是上京來買的那小丫頭，名喚香菱的，竟與薛大傻子作了房裡人，開了臉，越發出挑的標緻了。那薛大傻子真玷辱了他。」鳳姐道：「噯！往蘇杭走了一趟回來，也該見些世面了，還是這樣眼饞肚飽的。你要愛他，不值什麼，我去拿平兒換了他來如何？那薛老大也是『吃著碗裡看著鍋里』的，這一年來的光景，他為要香菱不能到手，和姨媽打了多少饑荒。也因姨媽看著香菱模樣兒好還是末則，其為人行事，卻又比別的女孩子不同，溫柔安靜，差不多的主子姑娘也跟他不上呢，故此擺酒請客的費事，明堂正道的與他作了妾。過了沒半月，也看的馬棚風一般了，我倒心裡可惜了的。」

  至此，香菱的相貌、品格、經歷，已然躍於紙上，栩栩如生。

  只是一個買來的丫頭，連姓名、來歷都不自知，卻能得到闔府上至賈璉、王熙鳳這樣的當家人，下至周瑞家的、金釧兒這樣的王夫人親隨的交口稱讚，可見香菱之尊貴端雅。而脂硯齋也特地在此批註：

  「何曾不是主子姑娘？蓋卿不知來歷也，作者必用阿鳳一贊，方知蓮卿尊重不虛。」

  再次點明香菱身份之尊，品格之重。

  值得一提的是，前者周瑞家的見香菱時，她還只是個「才留了頭的小女孩兒」，猶在薛姨媽處聽差使喚；待到鳳姐與賈璉談論香菱時，她已經「開了臉」，與薛蟠作了妾。這由婢而妾的身份轉換，藉由熙鳳的幾句話交代出來，實謂省筆之至。

  但是背後的故事卻著實令人心驚。薛蟠已經搶了香菱而未娶，只交在薛姨媽房中做了幾年使喚丫頭，換言之，如果香菱表現不好，可能隨時被薛蟠糟蹋之後再拋棄。實是香菱相貌行事處處都得薛姨媽滿意了，才費事擺酒地折騰，讓薛蟠正式娶了香菱做妾，其地位比平兒襲人等人要高。

  之後，香菱過了幾年談不得富貴倒也安靜的日子。她與黛玉的第一次交集在第二十四回開篇，黛玉聽了《牡丹亭》的幾句唱詞，心有所感，坐在石上情思迤逗，香菱走來將她拍了一下：「你作什麼一個人在這裡？」而後兩人拉著手回了瀟湘館，聊了半日閒話，下一回棋，看兩句書，香菱便走了。可見感情甚好，相處融洽，遂有後面拜師之由。

  第四十八回《濫情人情誤思遊藝 慕雅女雅集苦吟詩》是香菱正面出場的重頭戲，故而大書特書，詳寫香菱如何入園，如何拜師，如何苦吟。更借寶玉之口一言定評：

  「這正是『地靈人傑』，老天生人再不虛賦情性的。我們成日嘆說可惜他這麼個人竟俗了，誰知到底有今日。可見天地至公。」

  金陵十二釵都是要藉由寶玉這位「情不情」來評度表現的，而寶玉給予香菱的評價無疑是很高的。至此，香菱已經完全滿足了「薄命女兒」、「入住大觀園」、「在玉兄處掛了號」這樣三大條件，名副其實地列入《金陵十二釵》中，且真正當得起副冊第一。

  因而，脂硯齋在這裡有一段長篇大論的雙行夾批：

  「細想香菱之為人也，根基不讓迎、探，容貌不讓鳳、秦，端雅不讓紈、釵，風流不讓湘、黛，賢惠不讓襲、平，所惜者青年罹禍，命運乖蹇，至為側室，且雖曾讀書，不能與林、湘輩並馳於海棠之社耳。然此一人豈可不入園哉？故欲令入園，終無可入之隙，籌劃再四，欲令入園必呆兄遠行後方可。然阿呆兄又如何方可遠行？曰名，不可；利，不可；無事，不可；必得萬人想不到，自己忽發一機之事方可。因此思及『情』之一字及呆素所誤者，故借『情誤』二字生出一事，使阿呆遊藝之志已堅，則菱卿入園之隙方妥。回思因欲香菱入園，是寫阿呆情誤，因欲阿呆情誤，先寫一賴尚榮，實委婉嚴密之甚也。脂硯齋評。」

  這是份量相當重的一段評語，可以說是脂硯對香菱最透徹的一次點評。香菱因其遭際，不能與釵黛並馳於海棠社，也不能並列於金陵十二釵正冊。然而這樣一個品貌雙全才德兼備的女孩兒，又怎能屈居人下？因此警幻仙派她做了副冊之首，置於釵、黛之下，襲、晴之上。

  這裡有一個很有趣的公式：

  正冊之首：寶釵、黛玉。

  正冊之末：兼得寶、黛之美，而無二人之尊，卻是賈家第五代長孫媳之秦可卿；

  副冊之首：酷似秦可卿，兼得寶、黛之美，雖根基不俗但後天不濟只做了薛家之妾者香菱；

  又副冊之首：相貌酷似黛玉之晴雯，性格有似寶釵之襲人。

  如此看來，可卿與香菱一樣，是兩個承上啟下的過渡人物。然而可卿不及香菱者，在於她出場既晚，退場卻早，統共沒露幾次面就早早地死了，她存在的最大價值，在於說出了「盛宴必散」的讖語，及那句「三春去後諸芳盡，各自須尋各自門」的偈子；而香菱卻是全書第一個出場的薄命女兒，一直到八十回仍然有重戲，出場比誰都早，收結比誰都晚，可謂善始善終，故事相當完整。

  細究起來，無論從出身、相貌、才學、性情上，香菱比起秦可卿來都有過之而無不及，所遜的，惟有「地位」二字而已，不愧做了十二釵副冊之首。

  《慕雅女雅集苦吟詩》和《呆香菱情解石榴裙》兩回，是香菱的極盛表演，也是她人生中最快樂的時光。

  可惜好景不長，樂極生悲，她生命中的第三個魔星出現了——那便是夏金桂。

  夏金桂不禁扭轉了香菱的命運，還奪去了她的名字，將其改為「秋菱」。她人生的第三階段開始了。

  這一段，在書中的篇章並不多，集中在第七十九、八十兩回中。有些版本，將兩回並為一回，有些緊鑼急鼓的味道，更讓人覺得秋光短促。

  那夏金桂因見香菱「才貌俱全」，「越發添了『宋太祖滅南唐』之意，『臥榻之側豈容他人酣睡』之心。」遂決意除之，三番兩次地設計陷害，一時故意令其撞破薛蟠與寶蟾偷情，一時又命香菱到自己房中來睡，徹夜折磨，之後更是索性自己剪個紙人兒詛咒自己再嫁禍給香菱，逼得薛蟠攆了香菱去，給寶釵使喚。

  「自此以後，香菱果跟隨寶釵去了，把前面路徑竟一心斷絕。雖然如此，終不免對月傷悲，挑燈自嘆。本來怯弱，雖在薛蟠房中幾年，皆由血分中有病，是以並無胎孕。今復加以氣怒傷感，內外折挫不堪，竟釀成干血之症，日漸羸瘦作燒，飲食懶進，請醫診視服藥亦不效驗。」

  這是前八十回中關於香菱的最後一次記述。雖然大結局如何，書中並未來得及詳述，但是戚序本的八十回回目就是「嬌怯香菱病入膏肓」，已經點明她命不久矣。

  但是高鶚偏愛「調包計」，不但在大婚之夜讓寶釵替黛玉出嫁，還讓夏金桂自食惡果，想給香菱下毒，卻不小心被寶蟾換了碗，把自己給毒死了，非常的戲劇化；而香菱則重蹈了嬌杏的命運，被薛蟠扶了正，不但滯木無文，完全是三言二拍的傳奇格局，而且有違曹雪芹原意，與前文的草蛇灰線全無對應，是不折不扣的「蛇足」、「贗文」。

  這由香菱的判詞可以得到確切的證實：

  「根並荷花一徑香，生平遭際實堪傷。

  自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。」

  蓮也罷，菱也罷，都是「根並荷花」，這一句是點明香菱的名字；第二句淺顯通俗，明寫其可憐堪嘆；第三句則用「兩地生孤木」喻一「桂」字，點明自從香菱遇到夏金桂，便直奔了「香魂返故鄉」的歸宿而去了，哪裡還有什麼「扶正」的機會呢？

  香菱學詩

  香菱學詩，同黛玉葬花一樣，成為《紅樓夢》的經典篇章，更成為後世詩家不能迴避的常議話題。

  且說黛玉素性清冷，孤高自許，目無下塵，然而當香菱一進來就求著「好歹教給我作詩」時，黛玉竟然毫不推諉，痛快答應說：「既要作詩，你就拜我為師。我雖不通，大約也還教得起你。」何等大方豁達？

  可見人以群分，黛玉待人之冷熱，還是要看對方是什麼樣的人。她從骨子裡就是個詩人，見了天性愛詩的人，自然親熱，而且循循善誘，誨人不倦。

  「什麼難事，也值得去學！不過是起承轉合，當中承轉是兩付對子，平聲對仄聲，虛的對實的，實的對虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。」

  首先是黛玉的態度，有人覺得「什麼難事也值得去學」說得太輕慢矯情，其實在詩家的眼中，學詩確實不難，格律的掌握不過是幾句話的事。

  這兩年中我創辦西周私塾，教孩子寫格律詩，從對課到絕句到律詩，不過是三天的課程。第一天講平仄虛實，第二天講押韻粘對，第三天講律詩四聯，說的正是「起承轉合」，以及「承轉兩付對子」的幾種對仗方法。三天之後，八九歲的孩子們都能掌握，寫出格律嚴謹的近體詩來，像香菱這樣慧根深厚的人，又有什麼難的呢？

  要注意的是，這裡黛玉說的「平聲對仄聲」，是指上下句對仗的規律；但是「虛的對實的，實的對虛的」卻是說反了，而應該是「實的對實的，虛的對虛的」。

  香菱笑道：「怪道我常弄一本舊詩偷空兒看一兩首，又有對的極工的，又有不對的，又聽見說『一三五不論，二四六分明』。看古人的詩上亦有順的，亦有二四六上錯了的，所以天天疑惑。如今聽你一說，原來這些格調規矩竟是末事，只要詞句新奇為上。」

  對仗的規矩是詞性相近，平仄相反，而這平仄，主要講的是一句詩中第二、四、六字上的平仄，上下句之間要相對，二三句或者四五句之間要相粘，所謂「平仄律」即是「粘對律」便在於此了。這就是常說的「一三五不論，二四六分明」了。

  對得工整的，就叫工對；馬虎相對的，就叫寬對。平仄粘對，就是格律詩的規矩。但是詞句警人時，可以拋開格調規矩，只以新奇為上。

  所以黛玉又有了一番總結：

  「正是這個道理。詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做『不以詞害意』。」

  這番話，幾乎自清以降所有的詩詞格律書中都要引用一番，因為觀點太新穎明確了。

  第一是立意要緊；第二是詞句新奇；第三才是格律規矩。這便是黛玉的觀點。

  但是要注意的是，在黛玉眼中，詩詞格律根本不是什麼難事，原是自小諳熟的基本規矩，順手拈來出口成章的，所以不需要考慮平仄粘對，自然都是通的；偶有不工之處，只要意趣清真，詞句新奇，完全可以忽略不計，這就叫「不以詞害意」。

  這句話，後來被袁枚加以發揚光大，在《隨園詩話》中寫道：「太白斗酒詩百篇，東坡嬉笑怒罵皆成文章，不過一時興到語，不以詞害意。」

  袁枚雖與曹雪芹同時代，但是曾向人炫耀說大觀園即他新購的隨園，可見是讀過或至少聽說過《紅樓夢》的，那麼這句「不以詞害意」，很可能也是拾人牙慧了。

  這話後來成了不通格律者的護身符，隨便胡謅幾句五個字七個字的句子，湊在一起押個韻，就自以為是詩了，若有人指出其不通，就大談什麼「不以詞害意」。須知黛玉教香菱時，原要求她先熟練掌握了平仄粘對起承轉合，肚子裡有了千百首詩打底子，然後才談得上追求意趣為真。

  而袁枚所舉的例子，更是到了李白杜甫蘇東坡的層次上，才可以一時興到，皆成文章。

  換言之，對於今天學習格律詩寫作的新人，沒有詩聖詩仙的氣魄肝膽，沒有黛玉香菱的文詞清麗，也要不顧規矩地隨便塗鴉，弄些平仄格律不堪入目的七句文來當作詩，也拿著「不以詞害意」的幌子來遮羞，就是自曝其丑了。

  立意，在王國維《人間詞話》中明確定義為「意境」，開篇即云：

  「詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。」

  也有版本作「有境界者，不期工而自工。」都旨在說明境界的重要性，也就是林黛玉向香菱強調的「第一立意要緊。若意趣真了，連詞句都不用修飾，自是好的。」

  王國維（1877—1927）比曹雪芹晚了一百多年，很可能受到林黛玉的影響，跟香菱是隔世的同學。

  關於打底子，黛玉也有一番明確的作業布置：

  「你若真心要學，我這裡有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然後再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子裡先有了這三個人作了底子，然後再把陶淵明、應瑒、謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！」

  之前黛玉說過最不喜歡李商隱的詩，只除了一句「留得殘荷聽雨聲」。於是經常有紅迷在討論：黛玉為什麼不喜歡李商隱？而且各種索隱探佚無奇不有，說得雲裡霧裡無人聽懂。其實看看黛玉的這段讀詩論，就很可以明白她為什麼不喜歡李商隱了。

  因為黛玉首推王維，而王維史稱「詩佛」，其內容以山水田園為主，師法陶淵明之渾然天成，謝靈運之細麗精工，而更見禪意，使山水詩成就達到了前所未有的高度，後人評「讀之身世兩忘，萬念皆寂」。蘇軾曾贊其「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」

  王維文字最大特點直白如話，意趣天成，極少用險韻或暗喻，少用典故，與李商隱截然相反。黛玉喜王維，自然便會不喜歡李商隱，這很容易理解，完全無需索隱其他。

  且說黛玉薦詩，以「詩佛」王維為首，「詩仙」李白、「詩聖」杜甫次之，這排名已經與常人不同，接下來推薦的人更為獨特，乃是陶淵明、應瑒、謝靈運、阮籍、庾信、鮑照，皆是漢魏南北朝時期的詩人。

  之前我說過，曹雪芹凡在書中提及文學思想，都有很強的宗法魏晉風骨的痕跡，崇尚古風，寶玉如是，黛玉身為寶玉知己，自然亦如是。

  後文中香菱讀了王維的詩回來，有一段關於讀詩感想的討論，最能看出黛玉的審美傾向，鍊字鍊句的意趣之美：

  香菱笑道：「據我看來，詩的好處，有口裡說不出來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有情的。」黛玉笑道：「這話有了些意思，但不知你從何處見得？」香菱笑道：「我看他《塞上》一首，那一聯云：『大漠孤煙直，長河落日圓。』想來煙如何直？日自然是圓的。這『直』字似無理，『圓』字似太俗。合上書一想，倒象是見了這景的。若說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來。再還有『日落江湖白，潮來天地青』，這『白』、『青』兩個字也似無理。想來，必得這兩個字才形容得盡，念在嘴裡倒象有幾千斤重的一個橄欖。還有『渡頭余落日，墟里上孤煙』，這『余』字和『上』字，難為他怎麼想來！我們那年上京來，那日下晚便灣住船，岸上又沒有人，只有幾棵樹，遠遠的幾家人家作晚飯，那個煙竟是碧青，連雲直上。誰知我昨日晚上讀了這兩句，倒象我又到了那個地方去了。」

  正說著，寶玉和探春也來了，也都入坐聽他講詩。寶玉笑道：「既是這樣，也不用看詩。會心處不在多，聽你說了這兩句，可知三昧你已得了。」黛玉笑道：「你說他這『上孤煙』好，你還不知他這一句還是套了前人的來。我給你這一句瞧瞧，更比這個淡而現成。」說著便把陶淵明的「曖曖遠人村，依依墟里煙」翻了出來，遞與香菱。香菱瞧了，點頭嘆賞，笑道：「原來『上』字是從『依依』兩個字上化出來的。」寶玉大笑道：「你已得了，不用再講，越發倒學雜了。你就作起來，必是好的。」

  鍊字鍊句，最講究的是錘鍊詩眼。

  「詩眼」或「句眼」，都是一種形象的說法，指的是全詩精氣神最集中的字眼。通過一個字，來鍛鍊出一句詩甚至整首詩的神韻意境。

  《詩人玉屑》中有「五言以第三字為眼，七言以第為五字為眼」之說，就是因為五七言詩中在這個字上多使用虛詞，比如謝靈運「池塘生春草，園柳變鳴禽」之句，就是最典型的例子，也被後世詩人稱為寫景詩的範本之句。

  再如香菱所引句中，「渡頭余落日，墟里上孤煙」就是第三字為眼，然而「大漠孤煙直，長河落日圓。」「日落江湖白，潮來天地青」卻都是在第五字上著力。而「曖曖遠人村，依依墟里煙」更是擅用疊字，整句用力，如羚羊掛角，竟連「眼」也尋不得了。

  香菱說「上」字從「依依」化來，解釋為「依依直上」。寶玉遂說她已盡得三昧，深諳讀詩之道了。這段話，既講了鍊字之美，更提到煉意之真。

  「青」、「白」兩字一字千鈞，這說的固然是鍊字，但是整句詩形容的境界，卻重在煉意，而黛玉評價這兩句尚不如陶詩「曖曖遠人村，依依墟里煙」更加淡而現成，這說的是氣質，風骨，所謂「魏晉風度」，更是講究神韻了。

  這便是詩家常說的「鍊句不如鍊字，鍊字不如煉意，煉意不如煉格。」

  再接下來，黛玉便給香菱出題目了，七言律詩，詠月，十四寒韻。

  香菱作了一首，先給寶釵看，寶釵說：「這個不好，不是這個作法。」且讓香菱拿與黛玉看。詩道：

  月掛中天夜色寒，清光皎皎影團團。

  詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀。

  翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤。

  良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫欄。

  黛玉說：「意思卻有，只是措詞不雅。皆因你看的詩少，被他縛住了。把這首丟開，再作一首。只管放開膽子去作。」

  因為這首詩努力地湊字，卻沒什麼意思，只是說了昨晚有大月亮，亮得跟玉鏡冰盤一樣，比喻很俗，所以黛玉說「措詞不雅」，而寶釵則說「不是這個作法」。

  詩要講究起承轉合，這八句四聯統共說的只是一個意思，沒有承轉也談不上立意，因而黛玉說香菱看的詩少，只是生搬硬湊，讓她放開膽子去作，也就是開發靈感，發揮想像。

  於是香菱又回來苦思冥想，反覆推敲，心無旁鶩，凝思會神，連探春喊她「閒閒罷」，她都隨口回答：「閒字是十五刪的，錯了韻了。」

  古時作格律詩依照平水韻，上平聲十五韻，下平聲十五韻，比如「一東」「二冬」，在今天普通話讀音聽來，並無什麼不同，但在古時屬於兩個韻部，不可混淆；所以「十三元」、「十四寒」、「十五刪」，乍聽上去韻母都是an，但卻分屬於不同韻部，規矩嚴明。

  且看香菱苦思完成的第二首：

  非銀非水映窗寒，試看晴空護玉盤。

  淡淡梅花香欲染，絲絲柳帶露初干。

  只疑殘粉塗金砌，恍若輕霜抹玉欄。

  夢醒西樓人跡絕，余容猶可隔簾看。

  這一首，用詞文雅了些，把「玉鏡」「冰盤」之類的直白比喻，換成了「淡淡梅花」，「絲絲柳帶」的烘托，纖致許多。可是黛玉仍說：「自然算難為他了，只是還不好。這一首過於穿鑿了，還得另作。」

  寶釵則評價說：「不像吟月了，月字底下添一個色字倒還使得，你看句句倒是月色。這也罷了，原是詩從胡說起，再遲幾天就好了。」

  因為香菱這首詩字字用心，又是「殘粉」又是「余容」，過於刻意了，故而更像是幾天後的月色；最重要的，是所有的文字都局限在表面意思，堆砌辭藻，不能借景言情，所以仍不好。

  香菱回去後，廢寢忘食，精血誠聚，對燈出了半日神，夢中偶得了八句，用寶釵話說是「誠心都通了仙了」。

  之前香菱苦思八句，自為妙絕，卻被釵黛掃了興，不肯丟開手，反覆思索；如今夢中真得了佳句，反而遲疑，「自己並不知好歹，便拿來又找黛玉」。

  精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。

  一片砧敲千裏白，半輪雞唱五更殘。

  綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。

  博得嫦娥應借問，緣何不使永團圓！

  眾人看了，都讚賞不絕：「這首不但好，而且新巧有意趣。可知俗語說：『天下無難事，只怕有心人。』」

  這首詩首聯「精華欲掩料應難」破空而來，開篇明志，已經先寫出了月亮的品格，而且借物喻人，完全是自己的寫照。

  頷聯對仗極工，用聲音來反襯夜晚的寧靜，而且是從夜到曉，直接引出頸聯的人物：「綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。」這兩句可以說自身，也可泛指天下男女，客旅思人；

  尾聯更是立意新穎，借著反問嫦娥，來寫出不得團圓的悲哀，餘音裊裊，迴響不絕。古人云：詩言志。而這首詩，無疑就是香菱品格為人的自我寫照了。

  最後，關於香菱學詩，還有個讓人想來嘆息的公式：賈雨村見到的第一個金陵十二釵冊中人，乃是副冊之首甄英蓮，之後他亂判葫蘆案，恩將仇報推了英蓮入火坑；他見的第二個冊中人，是正冊之首林黛玉，將來勢必也會做出誤葬黛玉終身的惡行來。

  可嘆的是，賈雨村是黛玉的啟蒙業師，而黛玉又收了香菱為徒。如此，香菱豈非又一次與賈雨村扯上干係？

  而且，賈雨村在第一回中，曾經做過一首詠月五律：

  未卜三生願，頻添一段愁。

  悶來時斂額，行去幾回頭。

  自顧風前影，誰堪月下儔？

  蟾光如有意，先上玉人樓。

  後來見了香菱之父甄士隱，又曾口占一絕：

  時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄。

  天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。

  而香菱拜黛玉為師後，得的第一個題目竟也是詠月，並且一連做了三首，最後一首末句「緣何不使永團圓」正與雨村七絕的第一句「時逢三五便團圓」相對，更是令人感嘆。

  真不知曹公的這種安排，深藏著怎樣的用意！