第十四回 林如海捐館揚州城 賈寶玉路謁北靜王

  王熙鳳的極盛時光

  （一）

  王熙鳳協理寧國府，作者將鳳姐之心機手段放筆一寫，極致刻劃了她的英勇、縝密、決斷，與驕縱。

  但是鳳姐並不是一開始就這樣，賈珍向王夫人求情時，王夫人向鳳姐猶疑道：「你可能麼？」鳳姐答得很得體：「有什麼不能的。外面的大事大哥哥已經料理清了，不過是裡頭照管照管，便是我有不知道的，問問太太就是了。」

  這時候的鳳姐雖然急於展才，卻還謹慎，當賈珍取了寧國府對牌出來，不敢就接，只看著王夫人。直到王夫人說「你哥哥既這麼說，你就照看照看罷了。」才由寶玉接了強遞與鳳姐的。

  但當鳳姐真箇在寧國府做了主，卻完全不是「協理」的派頭，而是威風八面，大行家法，完全把自己當了正牌主子。

  她得令之後，不急行事，且先往抱廈坐定，凝思一回，條分縷析，提出寧府五弊：

  「頭一件是人口混雜，遺失東西；第二件，事無專責，臨期推委；第三件，需用過費，濫支冒領；第四件，任無大小，苦樂不均；第五件，家人豪縱，有臉者不服鈐束，無臉者不能上進。此五件實是寧國府中風俗。」

  批書人在此幾度痛哭，說：

  「舊族後輩受此五病者頗多，余家更甚。三十年前事見書於三十年後，令余悲痛血淚盈面。」

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  「讀五件事未完，余不禁失聲大哭，三十年前作書人在何處耶？」

  可見，此五弊不獨寧國府，而是世家大族多犯此弊，甚至國家朝政莫不如是。因此脂批又云：

  「五件事若能如法整理得當，豈獨家庭，國家天下治之不難。」

  先分析利弊，再有的放矢，鳳姐確實有頭腦，有方法，有步驟，更有執行力。

  只見她思慮停當，次日在寧府升帳訓話，將眾僕婢按花名冊一一點兵派任，先按人頭各司其職，接著說明上工時間安排，最後點明獎懲制度。一一說明清楚，這才按數分發財物。

  「眾人領了去，也都有了投奔，不比先時只揀便宜的做，剩下苦差沒個招攬；各房中也不能趁亂失迷東西；便是人來客往，也都安靜了，不比先前正擺茶，又去端飯，正陪舉哀，又顧接客。如這些無頭緒、慌亂、推託、偷閒、竊取等弊，次日一概都蠲了。」

  威重令行，果然能幹！

  （二）

  第十三回開篇，各脂本在「鳳姐即命彩明定造簿冊」一句前後都有多處批語，而且互相矛盾，打起筆仗來。例如：

  「寧府如此大家，阿鳳如此身份，豈有使貼身丫頭與家裡男人答話交事之理呢？此作者忽略之處。」

  「彩明系未冠小童，阿鳳便於出入使令者。老兄並未前後看明是男是女，亂加批駁。可笑。」

  「且明寫阿鳳不識字之故。壬午春。」

  有讀者提出，此處並未見到彩明與男人答話交事，何出此言？或是批者以為既要造冊必有對答吧？

  但是正如另一條批語說的，不但故事要看前後文，批評也要聯繫前後文。

  彩明的名字第一次出現在第七回，周瑞家的往鳳姐處送宮花，平兒拿了兩枝出來，命彩明送與寧府小蓉大奶奶——因彩明是男童，出入方便，才可派往寧府傳遞東西，若是丫鬟，去趟寧府不免拋頭露面，可就麻煩得多了。

  但是彩明這人的特殊作用，到這回才真正顯現，為的是鳳姐不識字，身邊丫環自然也不識字，於是特地選拔了個識字小童在身邊使喚，聽候吩咐。比如這回中的念花名冊、念帳單兒、登記財物。寶玉催問夜書房之事，鳳姐也是讓彩明查冊子給他看。

  再之後，到二十四回中，賈芸得了差事，寫了領票來領對牌，命人通報進去，也是彩明走了出來，「要了領票進去，批了銀數年月，一併連對牌交與了賈芸。」——這便是脂批說的「與家裡男人答話交事」了。

  丫鬟小紅與賈芸對答時，是含羞側身的；彩明出來進去的態度雖未直寫，卻顯然落落大方，便因是男童之故。

  再後來四十二回中，劉姥姥說巧姐兒獲病，許是撞客了，鳳姐便叫平兒拿出《玉匣記》著彩明來念，再三點出彩明效用，乃是補鳳姐不識字之病。

  彩明在書中的最後一次出現，是在第四十五回鳳姐生日上，周瑞家的小兒子犯了錯，撒了一院子饅頭。鳳姐打發彩明去說他，他倒罵了彩明一頓。

  可見彩明這個人雖然出現次數不多，也沒有一筆正面描寫其形容態度，身份故事卻是統一的，就是自始至終扮演著一個識字小童的角色，為鳳姐念字記帳，並與爺們交接答應。只可惜，沒有一出正戲，倘如八十回後內容尚在，不知另有安排否？

  （三）

  鳳姐分派職務之際，有幾個細節需要特別注意。比如她話中提到的：「素日跟我的，隨身自有鐘錶。不論大小事，我是皆有一定的時辰。橫豎你們上房裡也有時辰鍾，卯正二刻我來點卯。」

  先說這個卯正二刻。古時一個時辰等於現在的兩個小時，每小時分為四刻，也就是一刻等於十五分鐘。卯正二刻，也就是現在的六點半。這已經很早了，何況在點卯之前鳳姐就要起床，更衣洗漱，再從榮國府趕到寧國府來，怎麼也需要半個時辰，也就是說五點多鐘就要起床，著實辛苦。

  再說這句「素日跟我的隨身自有鐘錶。」從劉姥姥初進賈府的情節看，那時自鳴鐘還是稀罕物兒，鄉下人劉姥姥只聽說過沒看見過；而隨身配帶的鐘表自然更加稀罕了。如果只是鳳姐賈璉等人隨身帶著塊懷表，也倒還不算什麼。可是連跟隨鳳姐的下人，都「隨身自有鐘錶」，這是什麼身份？

  而且鳳姐說「橫豎你們上房裡也有時辰鍾」。也就是她深知寧府僕人是沒有懷表的，就連自鳴鐘也不是每房皆有，還要到上房裡去看。這時候再聯繫第八回賈蓉去鳳姐處借炕屏，就很可以理解了。倒並不是王家比賈家富有，或是真像鳳姐說的：「也沒見我們王家的東西都是好的不成？一般你們那裡放著那些東西，只是看不見我的才罷。」

  而是因為王家經管海運。鳳姐曾說過祖上接駕事：「我們王府也預備過一次。那時候我爺爺單管各國進貢朝賀的事，凡有的外國人來，都是我們家養活。粵、閩、滇、浙所有的洋船貨物都是我們家的。」

  因為有此便利，所以王家頗多新鮮玩意兒，奇貨可居，連鳳姐常用的貼頭疼的膏藥「依弗哪」都是西洋貨，寶玉也要特地來討的。

  另外，從鳳姐分派職務來看，二十人一班單管倒茶，二十人單管本家茶飯，四十人單管靈前上香添油，隨起舉哀，四個人管杯碟茶器，四個人單管酒飯器皿，八個人管監收祭禮，八個人管各處燈油蠟燭，三十人輪流上夜……這就已經134人了，還有下剩的按各房分開，某人守某處。也就是說，那些有頭有臉的各房大丫鬟還不在此列。如此算來，寧國府的僕婢至少也要二百多人，還不包括外邊隨侍的男丁小廝們。

  寧國府如此，榮國府自然也是如此，難怪寶玉會說：「如今單我家裡，上上下下，就有幾百女孩子呢。」

  榮府里人口如此繁多，事情自然冗雜，而王熙鳳竟能料理得頭頭是道，也是著實不易。

  而她的病根也由此深種。昭兒回復賈璉送林姑娘回蘇州事，鳳姐打點完畢，已是四更將盡，也就是近凌晨三點才睡下，因為忙碌過度又走了困，不覺天明，五點鐘就又趕著梳洗了過寧府中來。之後一邊要協理寧府之事，一邊榮府中千頭萬緒也都要打點，「剛到了榮府，寧府的人又跟到榮府；既回到寧府，榮府的人又找到寧府。」

  而且除了兩府中事，還有各公侯親眷處也須照應，書中只略點了幾筆，已經看出大氣象，大頭緒：

  「目今正值繕國公誥命亡故，王邢二夫人又去打祭送殯；西安郡王妃華誕，送壽禮；鎮國公誥命生了長男，預備賀禮；又有胞兄王仁連家眷回南，一面寫家信稟叩父親並帶之物；又有迎春染疾，每日請醫服藥，看醫生啟帖、症源、藥案等事，亦難盡述。又兼發引在邇，因此忙的鳳姐茶飯也沒工夫吃得，坐臥不能清淨。」

  小小一段文字，正是天花亂墜，人仰馬翻，賈府與各大公侯伯爵家應酬往來原是常情，作者偏偏在此處點寫一筆，又把迎春染疾與可卿發引寫在一處，讀得人都覺心累。而那鳳姐為了逞能，絕不偷安，「籌畫得十分整肅。於是合族上下無不稱讚者。」

  有人稱讚，也必有人妒恨嫌忌。鳳姐如此操勞，又怎麼可能不坐下病來呢？

  但是這時候的鳳姐沉迷於弄權的快樂，無論是對自己的身體還是整個賈府的未來，都是只顧眼下威風，不思長遠憂患，秦可卿的叮囑更是早已拋至腦後了。

  可憐前後對看，正如可卿預言：「登高必跌重。」竟是一語成讖！

  暗藏機鋒的鶺鴒珠

  （一）

  第十四回末「賈寶玉謁見北靜王」一節，是北靜王在全書中惟一的一次正面出場，書中幾乎用盡了讚美之辭。說他「年未弱冠，生得形容秀美，性情謙和」，雖然身高位重，卻「並不妄自尊大」，可謂是個完人，而且是位不到二十歲的完美王子。

  這位王子因賈府出殯而來設路祭，賈赦、賈政、賈珍等兩府首腦都趕緊趨前跪拜，水溶卻開口即問：「那一位是銜玉而誕者？幾次要見一見，都為雜冗所阻，想今日是來的，何不請來一會？」如此禮遇垂青，實是給賈府極大的面子。

  因此賈政聽了，忙令寶玉脫了孝服來叩見，而寶玉也早就聽說水溶「是個賢王，且生得才貌雙全，風流瀟灑，每不以官俗國體所縛。」巴不得能得一見。

  而後轉入十五回，從寶玉眼中正寫這水溶形象：

  「話說寶玉舉目見北靜王水溶頭上戴著潔白簪纓銀翅王帽，穿著江牙海水五爪坐龍白蟒袍，繫著碧玉紅鞓帶，面如美玉，目似明星，真好秀麗人物。寶玉忙搶上來參見，水溶連忙從轎內伸出手來挽住。見寶玉戴著束髮銀冠，勒著雙龍出海抹額，穿著白蟒箭袖，圍著攢珠銀帶，面若春花，目如點漆。水溶笑道：『名不虛傳，果然如寶似玉。』」

  書中雖未寫明年代背景，然而從這段穿戴可見，水溶與賈府同屬正白旗，這和現實中的曹雪芹的家族是一致的。

  水溶又向賈政道：「小王雖不才，卻多蒙海上眾名士凡至都者，未有不另垂青，是以寒第高人頗聚。」並邀請寶玉常去王府走走，談會談會。

  ——結黨營私，這在歷朝都是相當犯忌的。北靜王府不但廣攬人才，而且還遠及海外，幾乎有小朝廷之嫌，表面上只是朋友雅會，實際上到底能做些什麼，卻無人可知；即使什麼也沒做，但皇上聽說了會不會引為猜忌？

  須知，正白旗最早的領導人正是大清開國功臣、攝政王多爾袞，與書中所說「原來這四王，當日惟北靜王功高」正相符合。因為清軍入關時，順治只是個孩子，多爾袞才是真正意義上的開國皇帝。但是順治不甘心只做傀儡皇上，一直侍機親政。後來，多爾袞交結朝鮮甚至私往聯姻，與朝鮮使者密會時，卻忽然「墮馬」身亡。多爾袞之死從此成為清朝歷史上的一個謎。

  這位勞苦功高的攝政王死後，順治先是將其風光大葬，追尊為懋德修道廣業定功安民立政誠敬義皇帝，廟號成宗。然而不到三個月，便派了許多罪名，削爵號，撤廟享，黜宗室，籍財產入官，其兄弟近戚悉遭株連，更是清初慘案之一。多爾袞的親哥哥、英親王阿濟格，就是因此下獄，並被順治賜死的。阿濟格之女覺羅氏嫁與葉赫那拉明珠為妻，也就是清代第一詞人納蘭容若的生母；而曹雪芹最好的朋友敦誠、敦敏，則正是阿濟格的孫子。

  這種禍起蕭牆的宮廷疑案，在當時的臣民間一定流傳著很多個版本，我們今天已經無法得知。乾隆曾認為《石頭記》寫的是明珠家事，只不過是一家之言，但是曹家故事多多隱射多爾袞、阿濟格一家人命運，卻未必是空穴來風。

  甲戌本在這回前接連就此事評了三條批語：

  「寶玉謁北靜王辭對神色，方露出本來面目，迥非在閨閣中之形景。

  北靜王問玉上字果驗否，政老對以未曾試過，是隱卻多少捕風捉影閒文。

  北靜王論聰明伶俐，又年幼時為溺愛所累，亦大得病源之語。」

  如此鄭重，這使得寶玉見北靜王這段描寫幾乎有如「子見南子」般寓意無限，先肯定了寶玉在應對禮儀方面的大方得體，接著讚賞了作者刪繁就簡的寫作手法，最後又感慨了紈絝子弟多因溺愛所累的痼病，這就使得我們越發不能對這段描寫掉以輕心了。

  （二）

  只就書論書而言，這次初見，至少伏下了三條線索：

  第一，北靜王看了寶玉的玉，以及玉上的字，便問賈政：「果靈驗否？」賈政回答說：「雖如此說，只是未曾試過。」

  脂批說「是隱卻多少捕風捉影閒文」，可見關於通靈玉的故事在坊間傳說甚廣。後來，寶玉和鳳姐因受馬道婆之詛入了魔道，生命垂危，一僧一道趕來相救，握玉持誦，使其復原。這也是前八十回中通靈玉惟一的一次展示神通，到底「試過」這玉的「靈驗」了。

  第二，北靜王邀請寶玉以後常去王府走走，而寶玉也確實這樣做了，並且走得光明正大且很頻繁。甚至鳳姐生日他偷偷去祭金釧兒，回來都拿北靜王搪塞，說是：「北靜王的一個愛妾昨日沒了，給他道惱去。他哭的那樣，不好撇下就回來，所以多等了一會子。」——能撒這樣的謊，自然是因為走慣了北王府，賈府的人也都習以為常，所以就算他撒謊也不會有所猜疑，當然更不能登門對質；

  第三，北靜王送了寶玉一串鶺鴒香的念珠。

  鶺鴒典出《詩?小雅?常棣》：「脊令在原，兄弟急難。」從此就以「鶺鴒」比喻兄弟。那麼這裡會不會就有著「兄弟急難」的寓意呢？

  多爾袞既死，其兄阿濟格牽連在獄；而《紅樓夢》四大家族原說的是「一榮俱榮，一損俱損」，宛如兄弟連枝，日後被難之時，北靜王可肯施以援手？

  其次，念珠原是佛教徒誦經時用來計算次數的臂掛。而我們都知道，寶玉最終的結局是出家做和尚。北靜王早早賞賜的這串念珠，是否就有了某種「伏線千里」的含意呢？換言之，北靜王對於寶玉出家的大結局，是起了什麼樣的決定性作用呢？

  事情到這裡還沒完。

  第十六回黛玉回京後，寶玉又將那鶺鴒香串「珍重取出來轉贈黛玉」，卻被黛玉擲而不取，且說：「什麼臭男人拿過的！我不要他。」

  這「臭男人」固然不是說寶玉，而是此前擁有此珠串的人，是誰呢？是將珠串贈給寶玉的北靜王，還是將珠串賜給北王的當今聖上？

  己卯本在這段後有句批：「略一點黛玉性情，趕忙收住，正留為後文地步。」

  那將是什麼樣的後文呢，這喻義不凡的「鶺鴒珠」到底隱藏著一段什麼樣的故事？我們後文再敘。