回鄉組織開展農民運動

  中國共產黨致全國第一次農民代表大會的信中指出：「我們不但要組織一般勞苦的工人群眾，並且要和勞苦的農民群眾組織親密的同盟，領導他們參加一切經濟的政治的爭鬥，才免得工人階級孤軍獨戰之困難。」同時告誡中國農民運動要注意兩件事：「農民運動必須與全國的民族革命運動相結合；中國的民族革命運動，非得到農民大眾的參加也不會成功。農民運動必須接受工人階級的領導，必須與工人運動相結合。」

  為了積極響應黨中央的指示，宜賓黨團特支就把工作的重心轉移到廣泛組織開展農民運動上。那時鄭佑之利用視學身份，經常到宜賓縣各鄉場舉行講演，運用各種形式教育農民，提高農民的覺悟，喚醒民眾，動員鼓勵他們團結起來，同軍警、土匪、惡勢力進行鬥爭，追求解放，走向光明，尋求幸福的生活。

  

  在開展農民運動初期，鄭佑之把工作據點選在老家古羅場一帶。這些年來他一直在外四處奔忙，很少回到鄭家莊園。1927年春節前夕他回到家裡。他這時在鄭家莊園的房屋，有的已用於抵債，有的已送人了，只留有三四間住房。

  這時在鄭家莊園住的只有王氏，鄭佑之四弟鄭瑞符夫婦、六弟鄭自相夫婦。鄭佑之的三弟鄭伯衡因抱給了叔父鄭廷榜承嗣，早就離開了這裡。

  鄭家至分家以後，住在鄭家莊園的鄭家兩兄弟，他們都繼承祖傳醫術，在當地給鄉民看醫治病、開辦藥鋪；同時，還經營油房生意。他們的光景雖然沒有祖輩風光，但在當地仍是一個殷實的大戶人家。

  那時，鄭佑之很少回到鄭家莊園。因而，他的房屋自然陳舊、霉味很重不宜住宿。因此，六弟鄭自相就安排二哥住進他家裡。

  這時，鄭瑞符夫婦養育一子鄭光元，大約6歲了。鄭自相夫妻生下的前兩個孩子都夭折了。1924年，妻子為他生下第三個兒子，取名光中，如今快滿3歲了。

  大年三十中午，鄭佑之同後媽王氏以及三弟伯衡、四弟瑞符、六弟自相等家人過了一個熱鬧的團圓年。三十晚上，鄭佑之在六弟家住。

  吃過年飯後，鄭佑之就給兩個小侄兒發壓歲錢。首先，他給大侄兒鄭光元發了一個紅包：「祝願光元健康成長，長命百歲！」光元從二伯伯手中接過紅包，說了一聲謝謝後就高興地跑開了。

  鄭佑之正當準備給小侄兒光中發紅包時。鄭自相就喊：「光中，給你二伯伯拜年！」光中就來到二伯伯面前跪地：「拜年嘍！拜年嘍！拜年嘍！」他連續向鄭佑之拜了三次。

  「光中好乖，快快起來，祝你健康成長！歲歲平安！」鄭佑之伸出雙手，把一個紅包放在光中的手中，順勢把他攬在懷裡，「你幾歲啦？」光中張開笑臉，用右手伸直三個指頭說3歲啦。

  鄭佑之自言自語，時間過得好快啊。

  「就是，一恍二嫂坤輿都走了幾年，」鄭自相用惋惜的眼光看著鄭佑之，「二哥，這些年你在外面也沒有遇到一個合適的女人？」

  「我這一輩子就準備獨身了，為了革命不再娶老婆了。」鄭佑之說。

  「二哥你還年輕啊，看上合適的還是娶一個吧？」

  「六弟，謝謝你的關心，我真的不打算再娶了，一個人走到哪裡都無牽無掛的，我喜歡這樣過日子，這事你們就不要勸我了。」

  「二哥，那我們把光中過繼給你當兒子，你就有後了。」鄭自相也沒有想到自己竟然開口說了這句話。

  「好啊。可你們捨得？」

  「我們年輕，今後還能生幾個的，再說我們又是親兄親弟的，把光中抱給二哥當兒子有啥捨不得的。」鄭自相一言既出駟馬難追。他問妻子，「你說行嗎？」

  六弟媳婦看了一眼光中說：「我們家的事，都是自相做主，他說行就行。鄭自相見妻子沒有意見，立即說：「二哥，就這樣定了，我們把光中過繼給你當兒子。」於是，他立即把兒子牽到二哥的身前：「光中，從此你就改口喊二伯伯為父親，跪下給你父親磕頭。」

  在鄭自相的啟發之下，光中跪地喊：「父親。」

  哈哈哈。我鄭佑之從此有兒子了：「光中兒，你真乖，快快請起。」鄭佑之伸手把兒子扶了起來，開心地把光中抱在懷裡。然後對六弟夫婦說，「兒子我是認下了，可我現在整天在外奔跑，沒有時間照看光中的。這樣吧，讓他繼續留在你們的身邊，請你們在家幫我帶著，等他今後該上學了，我就把光中帶到城裡去讀書，你們看這樣行不？」

  「好啊！這樣好！」六弟媳婦高興地贊成二哥的提議。

  認下兒子後，鄭佑之他們都很高興。二哥就對六弟說：「我的40擔田租暫時就不賣了，請你們幫我照看好，收的租先存放起來，今後全部用於光中的生活、上學等費用好嗎？」

  「二哥就是想得遠。好的，我們照辦就是！」鄭自相回答說。

  隨後，鄭佑之還用黃緞子寫了一份抱養鄭光中的契約，交給了六弟鄭自相。從此，3歲的鄭光中就算正式抱給鄭佑之做兒子了。

  「這次回家有了光中兒子，我太高興啦！」鄭佑之激動地站起來對鄭自相夫婦說，「我家大喜事啊，我要請人來鄭家莊園唱大戲。六弟，請你安排人把鄭家莊園的戲台收拾好，我明天去古羅場把川劇團請來唱大戲。」

  「要得要得！好啊好啊！我們家也該熱鬧熱鬧了。」鄭自相同妻子都相當高興。

  第二天，鄭佑之還專門去了唐大興家，鄭叫唐大興到附近傳話，初五鄭家莊園要「唱大戲」，請農民朋友來觀看。其實，唐大興知道鄭佑之的用意，他就像一隻話筒，見人就說初五到鄭家莊園「看大戲」。

  正月初五上午，鄭佑之真的把川劇團請來了，同時還請了他以前教的10來個學生。當地農民都紛紛來到鄭家莊園看演戲。

  一陣熱鬧的鑼鼓響起，一出川劇折子戲《望娘灘》精彩上演，台下的觀眾看得津津樂道。隨後，就是演出鄭佑之寫的《農民怎開交》，請這個劇團趕排的四川清音——

  找些錢兒得不到，被強盜搶去了，

  哎喲喲，被強盜搶去了。

  帝國主義大強盜，還有軍閥第二號，

  整得我們實在慘，哎喲喲，整得我們實在慘。

  貪官污吏跟著搞，還有劣紳和土豪，

  這些東西不打倒，我們農民怎開交……

  原來，鄭佑之就把自家的戲台，當作宣傳農民運動的舞台。當這首四川清音唱完之後，鄭佑之就走上戲台子，用手中竹棍兒一比畫，向大家亮了個相。霎時間，鼓不響，鑼不鳴，人不喧，台下的觀眾變得鴉雀無聲，睜著圓鼓鼓的眼睛看著鄭佑之。

  鄭佑之不慌不忙，先把竹棍折成兩段，甩在一邊。再抽出兩根棍兒並在一起，使勁一折又折斷了。然後他將餘下的棍兒一把抓在手裡，運氣使勁，反覆折了好幾下，也無法把它們折斷了。

  鄭佑之演示折棍把戲之後，用通俗的話向在場的人開始演講：「各位父老鄉親，看熱鬧的農民兄弟們，我們就像這一根一根的竹棍，一根小小的竹棍，只要輕輕用勁一掰就斷了。兩根竹棍就有點兒硬，要折斷就要使勁了。一把竹棍捏在一起硬邦邦的，要想折斷它就不可能了。因此，只要我們弟兄姊妹像竹棍一樣抱成團，就能形成合力，什麼樣的壓力我們也不怕了！我們只要抱成團，同時出力，就能打倒欺壓在我們頭上的土豪劣紳、貪官污吏，一切反動派！」

  鄭佑之的這番演講，讓在場的人一看就明白了。這時，鄭佑之指揮帶來的學生登上台子，由唐大興領隊振臂高呼：「打倒土豪劣紳！打倒惡霸地主！打倒軍閥！打倒帝國主義！」

  學生的高呼聲激起了在場人群的憤慨，他們也跟學生舉臂呼喊，聲浪一浪高過一浪……

  鄭佑之開始宣傳發動農民運動了，他以古羅場普崗寺為據點，經常在白花、觀音、大塔、泥溪以及榮縣的五寶鎮等鄉鎮農村，廣泛組織開展農民運動。逐漸建立起一批農協小組和農民協會，並及時將農民協會中優秀的唐大興等會員吸收入黨，保證了農民運動一開始就在黨的領導之下，避免了盲動行為和無政府主義，推動了宜賓農民運動迅速向前發展。

  鄭佑之為了使宜賓農民運動廣泛深入地開展，潛心培養農運組織指揮人才。他早在1926年3月，挑選了鄭宏度、石兆祥、李竹君3名候補中共黨員，派往廣州參加毛澤東主辦的農民運動講習所學習。他在給中央致信寫道：此3人皆系我校候補學生（即中共候補黨員），他們參加農運熱情高，還望專囑粵校特別加緊訓練，為我們川南培養農運骨幹。

  他們3名學員在「農運講習所」參加培訓學習返川後，楊闇公派石兆祥去成都協助劉願庵在邛崍等一帶搞農民運動，其餘二人均回宜賓參與領導農運工作。

  鄭宏度、李竹君他們從廣州農民運動講習所學習回到宜賓後，鄭佑之就先安排他們在宜賓中山學校內，專門成立川南農民運動講習所，招收鄰近各縣農村學員34人，培訓學習時間4個月。

  川南農運講習所在辦培訓班時，按照廣州農運講習所的教學模式方法，本著理論聯繫實際的原則，重點講解政治鬥爭和組織農會的意義，如何組織搞好川南農民運動。講習所開設了《社會發展簡史》《共產主義ABC》課程以外，還引導學員學習《新青年》《中國青年》《嚮導》《洪水》《野火》等進步書刊。

  這批學員參加培訓學習結業後，個個都成了農民運動的領導骨幹。他們分別回到家鄉，宣傳鼓動群眾，以組織農民協會為重點，推動當地的農民運動的廣泛開展。

  在開展農民運動中，鄭佑之還經常以通信等形式，向親友和家鄉青年宣傳列寧領導的蘇俄革命的同時，宣傳彭湃領導的海陸豐農民運動，誘導他們多接近窮人，向他們講明樹立革命一定成功的堅定信念。

  鄭佑之還親自編印一些易學易唱、通俗好懂，階級立場鮮明，深刻揭露貧富之間矛盾的歌謠，啟發了農民的革命要求。如他創作的《乳娘曲》歌謠在農村廣泛傳唱——

  十月懷胎娘心痛，

  哇一聲兒的啼聲雄！

  金錢呀，拆散了母子不相逢，

  階級呀，你把嬌兒送了終……

  鄭佑之曾在一篇文章中寫到，中國是農業國家、農民占百分之八十五，要把農民發動起來，組織起來，革命才能成功。他在開展農民運動中，特別注重對學校老師、學生的培養，引導他們走上革命的道路。

  鄭佑之利用自己之前開辦普崗平民校為據點，發動農民起來同反動階層作鬥爭。白天他在民校任教，晚上和其他閒暇時間，深入到周圍農民群眾中間去，一個一個同他們擺龍門陣，關心他們的生活疾苦，替他們代言說話，啟發誘導他們站起來，同剝削階級作鬥爭的覺醒和信心。

  在鄭佑之的組織領導下，宜賓北路逐漸興起了農民運動，他們敢於站起來與軍閥官僚、惡霸地主、土豪劣紳作鬥爭。鄭佑之利用點燃農民激情，火焰燃燒的時刻，在古羅場以「占干幫」結拜等形式，把農民群眾擰在一起，組織他們開展農民運動，進行抗捐抗糧等鬥爭。