第26章 園林、園區、圓融……（2）

  在蘇州的諸多園林中，千燈小鎮的「顧半街」實在排不上號，可見蘇州古城內的那些氣派豪華、雅致精美、人見人愛的大園林是何等的輝煌絢麗！

  蘇州的園林如畫、似謎、勝仙境。

  蘇州園林里傳出的聲音，有讀書聲，有教誨聲，有議天下大事聲，有碎言細語的閨怨聲，有棋盤桌牌聲……那聲聲語語滲透了文與雅、恬與淡。

  園林帶給我們的視覺感觀是精美與雅致的風物。

  園林帶給我們的思想意識是深邃與完美的文化。

  在吳江名鎮同里有兩座園林讓我久久回味：一座具有200年歷史的「退思園」，另一座是當代建就的「靜思園」。

  先說「退思園」和它的深義。

  吳江同里這個名字的來歷也很有味道。身處蘇州腹地的同里，自古就是「民豐物阜，商販駢集，百工之事咸興，園池亭榭，聲伎歌舞，冠絕一時」的一方富土，故名曰「富土」。宋、元、明三朝，同里均為吳中巨鎮。宋代有閒情逸緻之官人，說富土太招人，乾脆將其拆之:富字上去一點，中橫斷，故而「富土」成了現在的「同里」。

  不管如何拆「富」，同里依然富甲吳中。由於獨特的地理環境，想進同里一般還必須通過舟楫方可。四面環水的富甲之地，成了富紳避亂的好去處、各業勞動人民謀生發展的寶地，當然也有朝廷落職、退休之官到此安家隱居。同里便在這種情形下越發興旺昌盛，出了一個狀元，42名進士和90多個舉人。讀書人和官人一多，小鎮就更加繁榮富強。同里距蘇州古城只三四十里路，落戶此地的有錢人和文人墨客少不了學學蘇州城裡人的生活方式，於是造景修園便成了同里的一大特點。同里造園林，需要特別一提的是這裡有個名叫計成的中國造園巨匠。計成生於明萬曆十年(1582年)。他所著的《園冶》，是中國造園學的經典著作，不但影響中國，且傳播到日本及西方。同里有這麼一位造園大師，那麼蘇州園林的興盛之風和藝術風格就不一定是同里人學蘇州城裡人，而可能是蘇州城裡人學同里人了。

  在眾多大大小小的私人園林中，退思園無疑是同里鎮上最大也是最完美的一座「集江南古建築之大成」的經典之作。

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  這座占地僅九畝八分的園林，布局獨特，亭、台、樓、閣、廊、坊、橋、榭、廳、堂、房、軒，一應齊全，並以池為中心。若站在全園主景退思草堂前環顧四周，各個景點猶如一幅舒展自如、恬澹靜謐的山水長卷。如向池中擊掌，一池錦鱗便會應聲而來，真是奇妙無比。而且園子的整體構造也打破了一般園林那種前宅後園的常規，它左為宅，中為庭，右為園。園子的主人據說是清光緒年間安徽兵備道任蘭生，此人為武將，在安徽鳳陽當官時宦囊充盈，就開始在同里老家建花園，以備晚年享用。園子尚未完工，慈禧就讓他捻軍。在戰場上，任蘭生不忍心殺盡捻軍，結果慈禧知道後問他罪。罷官後的任蘭生從此看透紅塵。他的好友左宗棠送來一副對聯:種竹養魚安樂法，讀書織布吉祥聲。任蘭生乾脆將後來完工的花園叫做「退思園」。

  退思園：退而思過。

  退思園：退而思進。

  退思園：由退思進，因忙得閒。

  退思園：退而思進，進不言功；老驥伏櫪，永不停步。

  這便是同里退思園留給後人的財產，充滿了不甘、不屈和以退為進的韜略。想想細聲軟語的蘇州人在歷史和現實里所創造的驚天動地偉業的過程中所凸顯的精神，豈不是與這種貌似消極、形似無聲無息、實則積極主動、轟轟烈烈的處世哲學一脈相通？