第22章 金太倉之光（20）

  這樣的一串數字在普通人的眼裡也許並不感覺什麼，但如果你是一個地方的執政者、領導者，你就知道它的分量。首先是蘇州與自己相比。2008年的GDP是1978年的45倍多（全國同比是15倍），30年間蘇州的平均增長速度超過14%，高於同期全國速度的4點多個百分比。蘇州以占全國不足01%的國土面積和不足05%的人口，創造了占全國23%的國內生產總值、24%財政收入和近10%的進出口總額。其次是人均生產總值水平遙遙領先於全國。改革開放初期的蘇州只高於全國的三分之二左右，如今已是全國平均水平的5倍，跨入世界銀行劃定的高收入國家和地區行列。人均GDP從3000美元到10000美元，蘇州僅用了6年時間，而日本和亞洲「四小龍」平均用了10年左右。第三是富裕水平領先於全國，收入差距低於全國。蘇州目前的城市居民可支配收入和農民人均純收入分別高出全國水平的50%和150%左右。蘇州的城鄉收入差距為2∶1，全國目前的這項指標是333∶1，這意味著蘇州地區在創造了驚人數量的社會財富的同時，最大多數的人民較為充分地分享了這些財富。

  這就是今天的蘇州！

  什麼叫富民強國？什麼叫對民族的創造？什麼叫偉大的時代精神？

  蘇州便是。蘇州的發展包含了中國特色社會主義的全部標誌。

  蘇州的貢獻、蘇州的創造、蘇州的精神便如今天的中國對世界經濟發展的貢獻和對人類文明進步所發揮的作用一樣，你無法忽視，也無法不被它的光芒與偉大所折服。然而，許多人並不真正了解蘇州，或者並不真正認識「蘇州精神」是什麼。他們只把蘇州簡單地看做是「好地方」——自然條件好、人聰明、機會多。他們並不知道蘇州的這些「自然條件好」、「人聰明」、「機會多」並非天生的，而是蘇州人的汗珠、甚至是流血犧牲以及千百年、千百回磨礪與挫折之後所換來的，是在這樣的千百年、千百回的磨礪與挫折中薰陶出的超越於他人的修養、靈性、文化與哲學。

  其實蘇州人所擁有的這種超越於他人的修養、靈性、文化與哲學從他們的遠古祖先那裡就已經開始顯現——

  很難想像，假如泰伯、仲雍兄弟二人不是因為謙讓和忍辱負重，來到當時的江南濕地，「斷髮文身」，開發蠻荒，何來吳國的偉？何謂「斷髮文身」？就是因為當時吳地到處是荒蕪的水域之地，長發飄飄不利於勞作，於是只能「斷髮」。而當時近靠大海的吳地水害常發，處在蒙昧時代的人們以為是「水怪」，於是在自己身上刺花紋，打扮得像個怪物，企圖以毒攻毒抵擋水怪的侵襲。傳說仲雍有個小孫女叫女紅，那一日恰在隔壁內房縫衣，聽爺爺仲雍在與鄉親們商議如何減少因「文身」而引發感染的對策時，不慎一針扎破了手指，血滴在衣料上。為了遮掩血跡，女紅用絲線在血跡上繡了一朵梅花。豈料這一偶然事件使她頓生靈感:為什麼不把刺在身上的花紋刺在衣裳上呢？女紅被自己的靈感所感動，連續七天七夜用五彩絲線繡成了一件圖案衣裳。這繡上花紋的衣裳試穿者正是她爺爺仲雍。穿上繡花衣的仲雍迫不及待地跳到水裡看效果，據說水蛇等看到這美麗的「怪物」，嚇得紛紛逃遁。於是仲雍高興地下令勾吳全境推廣這種繡衣，以替代文身。從此吳國興盛刺繡，也再沒有人懼怕「水怪」了。最早的「蘇繡」就是這樣誕生的，以前的繡娘也叫「女紅」。關於「蘇繡」誕生史，還有一種說法。蘇州的第一部地方志漢朝的趙曄所著的《吳越春秋》中載道:「禹乃登山，仰天而嘯，忽然而臥。因夢見赤繡衣男子，自稱玄夷蒼水使者。」此文道的是在泰伯、仲雍兄弟之前的大禹來到吳地，為與土著打成一片，不得不整天祼身奔走，苦不堪言。於是大禹苦思冥想解決方案。有一日大禹自稱夢見一個上蒼派出的使者，穿著龍紋繡花衣。迷信的遠古人一聽皆學天使，從此穿起了繡衣，替代了以往的文身習俗。看來無論是哪位發明繡花衣以取代文身，「蘇繡」的誕生皆有血與淚的代價。