第18章 崑山的稱王之路（28）

  這事在我很小的時候也發生過，父親第一次帶我到崑山，我鬧著一定要去登山。結果父親帶我到了玉山鎮的一個公園，說那個長著一些樹木的土墩墩就叫「崑山」。這讓我十分失望，因為比起我出生地常熟的虞山來說，小崑山確實太小了！

  幾十年過去了，我再次來到崑山，崑山已經完全變了樣，成了連世界上許多國家的人都知道的大崑山了，而市區中央的那個「崑山」還是那麼高。崑山人在我去採訪的第一天就一定要讓我見見「崑山」真面目——他們帶我到玉山畔的一座非常漂亮的建築裡面，進去一看，方知這裡是昆石博物館。而正是這一次，我才真正了解原來崑山雖無山，卻有稀罕的昆石、瓊花和並蒂蓮這三樣寶。其中昆石以漏、透、瘦、皺而聞名，是一種十分稀罕的寶玉石，據說一塊質高的昆石，可以賣到幾萬、幾十萬元。瓊花在崑山早已有之，只是改革開放後的崑山人才真正把名貴的花種重視起來。蓮花江南到處都有，但崑山的並蒂蓮獨具一格。

  崑山在中華文化史上留給我們最為寶貴的當然還是崑曲。崑曲的源頭可以追溯到宋元時代的南戲。當時這種南戲主要劇本是「傳奇」，其演唱的聲腔很多，而「流麗悠遠」的崑山腔，比流傳浙江的海鹽腔、流傳江西、安徽的弋陽腔和流傳江蘇常州、鎮江等地的餘姚腔更富特色。崑腔的開山鼻祖是元末明初的大戲曲家、崑山人顧堅。自稱「風月散人」的顧堅是崑山千燈人，太學生，精於南曲，善作古賦。他在海鹽腔的基礎上結合崑山一帶民間小調，發南曲之奧，創立了崑山腔。顧堅一生才華橫溢，不斷創新，尤其是他將戲曲藝術與吳儂軟語有機地結合在一起，從而開創了崑腔的歷史紀元。然而崑曲後來能夠流傳北方成為「國粹」得感謝另一位崑曲大師魏良輔。生活在明嘉靖、隆慶年間的魏良輔，長期「流寓於婁東一帶」，以演唱民間曲調為業，由於他接觸北方和南方的多種曲調，所以漸漸不滿崑山腔的曲調平直簡單、缺少起伏變化等情況，於是與志同道合者合作，開始對崑腔進行改革。這一改革使崑腔從此走上了「正道」，這主要體現在魏良輔在崑腔原有的基礎上，匯集南、北方各種曲調的優長，同時借鑑江南民歌小調，整合出一種不同以往的新式曲調，演唱時注意使歌詞的聲韻與曲調相配合，同時延長字的音節，造成舒緩的節奏，給人以特殊的音樂美感。魏良輔也因此被譽為「國工」和「曲聖」，他對崑曲的形成起了決定性的作用。崑曲之所以後來名傳神州，還得益於另一位崑山人梁辰魚的功勞。梁創作了一曲膾炙人口的《浣紗記》劇目。魏良輔的崑曲加梁辰魚的劇目，使得崑曲從此傳遍大江南北……於是崑山這個默默無聞的彈丸之地也名聲大振。明代中葉至清代中葉，中國的劇種廣泛流傳，而崑曲則在其中發揮著獨特作用，故而它被尊稱為「百戲之祖，百戲之師」。

  崑曲之鄉的崑山，如今仍然留存了許多崑曲民間藝人，他們或在豪華的大型劇場演出，或在街頭巷尾的石亭小橋上拉腔唱調……

  在我們粗略了解一下崑山之後，發現崑山並不光有今天人們看到的連片高樓、眾多的外資企業和輻射四方、形如網狀的高速公路和美麗如畫的城市，崑山的歷史文化同樣具有無窮的魅力。