雍正和張廷玉

  張廷玉和鄂爾泰同為雍正寵愛的大臣，但各有不同，鄂爾泰受雍正重用後，忠心耿耿，敢作敢為，以濟世為己任，常以諸葛亮自命，想要大展宏圖，垂名青史。這二人，一個恭廉默做。一個進取不掇，但都忠於雍正。雍正也能很好的駕馭他們，讓他們各盡其所能。也體現了雍正不拘一格用人才的思想。

  

  張廷玉，安徽省桐城縣人，他的父親是大學士張英。康熙三十九年，二十八歲的張廷玉中進士，開始走上仕途，之後便一路高升，先後輔佐康熙、雍正、乾隆，成為三朝元老。雍正繼位不久，就命張廷玉協辦翰林院掌院學士，晉為禮部尚書。此後因勤於政事，官職屢有升遷。七年，任軍機大臣，加少保，八年賜輕車都尉。雍正臨終前，與鄂爾泰同為顧命大臣，並遺詔命他日得享太廟。整個清代中，僅張廷玉一名漢大臣得配享太廟，可見其深為雍正寵信。

  張廷玉身兼數職，工作繁忙，雍正有時一天之內三次宣召張廷玉，並且習以為常。每次宣召又幾乎是刻不容緩的要事。從內廷出來，也一刻不得閒。下屬官吏請求指示和批閱文件的，常常有幾十甚至上百人。他經常在轎中，馬上都得聽取匯報，批覽文書。晚上回到家裡也不能休息。「燃雙燭以完本日未競之事，並辦次日應辦之事，盛暑之夜亦必至二鼓就寢，或從枕上思及某事某稿未妥，即披衣起，親自改正，於黎明時付書記繕錄以進。」張廷玉辦事勤勞，謹慎用密「尤為上所倚」。雍正對這一切一清二楚，所以曾說張廷玉和鄂爾泰二人「辦理事務甚多，自朝至夕，無片刻之暇。」張廷玉確實是把全部精力都投入到雍正所交給的各項事務中去了。所以雍正稱譽他為「贊猷碩輔」。

  儘管如此，張廷玉沒有什麼顯赫政績，供人稱頌，只有兩三件小事有記載，一是棚民處理問題；當時廣東、福建有一些無籍失業之人，流徙到浙江和江西一些地方，人山墾殖，搭棚居住，但一些不法分子四出搶劫擾民，造成社會的不安定，不加管理，必生禍患，張廷玉奏請皇上，敕令有關督撫，選派得力官員，對棚民進行疏導管理，另一件是關於旌表寡婦守節的問題。過去民間婦女在三十歲以前守節，至五十歲以後，就可以請求旌表，張廷玉考慮到，若該婦享年不永，未足五十而亡，就令她的苦節泯沒不聞，深堪可憐，因此請求把旌表條件的五十歲改為四十歲，獲得雍正的允准。僅因為這兩件事，張廷玉不可能得到雍正的器重。張廷玉的主要貢獻在於兩方面，一方面是他的文字工作，如：如承諭旨，草擬詔令，等等；而一方面是創設影響深遠的軍機處制度。

  雍正辦事效率極高，常常面諭大臣諸多事情，有很多大臣不能逐一記清楚，於是傳達和執行時不能準確體現雍正的意圖。雍正在召見地方大臣時，時常命他們在回任時給本省或路過地方的官員轉述旨意，這些人聆聽時，有的聽不清楚，有的甚至遺忘，而雍正又不好責怪他們，這樣的問題嚴重影響著政務的開展，雍正為此費盡腦筋，終於發現張廷玉草擬的聖旨，很精確地表達了自己的本意。於是張廷玉便承擔這一重要的文字工作，而且十分出色，屢獲雍正的表揚。

  張廷玉長於文字工作，頗有家傳之意，其父張英就是康熙時屈指可數的詞臣，曾長期供奉內廷。康熙臨幸南苑及巡行四方，都必以張英隨同前往，當時的許多詔令，都是他的手筆。雍正也很早就發現張廷玉文字方面的特長。所以剛一繼位，就特命張廷玉協辦翰林院文章之事。那時「凡有詔旨，則命廷玉入內，口授大意，或於御前伏地以書，或隔簾授幾，稿就即呈御覽，每日不下十數次。」及至他被任命為軍機大臣時，「西北兩路用兵，內直自朝至暮，間有一二鼓者」。張廷玉這時可能是在圓明園內軍機處值房中工作，雍正不分晝夜召見，面授諭旨，讓他草擬詔令，以至到凌晨一二點鐘才能返回值房。當時，他「遵奉密諭，籌畫經理，羽書四出，刻不容緩。」八、九年間，雍正身體狀況不太好，又「凡有密旨，悉以諭之」。

  此外，張廷玉負責編纂的《聖祖仁皇帝實錄》，甚合雍正之意，為先帝編寫歷史是極為複雜的事，文字需要反覆斟酌，一字有差就有性命之憂，而張廷玉卻很好地完成了這項工作，並得到雍正的讚賞。在雍正的眼裡，張廷玉的作用主要是「纂修《聖祖仁皇帝實錄》宣力獨多，每年遵旨繕寫上諭，更能詳達朕意，訓示臣民，其功甚巨。」長期從事文字工作的張廷玉，不可能建立創新的大功業。但是在皇權高度集中的情況下，張廷玉很出色地完成了他的職責，所以得到雍正的寵愛。

  張廷玉另一方面的功業，在於他創設了軍機處的規章制度，使軍機處成為中樞機關，影響了清代歷史。雍正七年軍機處設立，張廷玉同怡親王胤祥，大學士蔣廷錫一起擔任軍機大臣，軍機處的一切規章制度，主要由張廷玉制定。「廷玉定規則：諸臣陳奏，常事用疏，自通政司上，下內閣擬旨；要事用折，自奏事處上，下軍機處擬旨，親諭硃筆批發。自是內閣權移軍機處，大學士必充軍機大臣，始得預政事。」自雍正開始，皇帝召令的傳達「密且速矣」。「其格式乃張文和所奏定也。」

  張廷玉把黃山谷的「萬言萬當，不如一默」奉為安身立命的原則，也是他的為官之道。他以人主之意旨為意旨，默默地照著去做，絕不張揚表白，事情做成了歸功於主人，失敗了則由自己承擔。與保持緘默相聯繫，他主張對人實行恕道，他說：「待人好為責備之論，由於身在局外也。恕之一字，聖賢從天性中來。」與保持相聯繫，他相信並宣揚宿命論的思想。他說自己身為宰輔併兼管吏部，常常見到皇帝想重用的人，或遭到奏劾，或因得病和死亡，終於沒有受到重用；而一些皇帝原本不想使用的人，或因有人大力保舉，或因一時沒有別的適當人選，結果終於被使用了，所以人生的榮辱進退，不全在君主，更不決定於他人，而是其中「有一定之數」，因此他要人們「以義命自安」，而不要千方百計地去營求。雍正對此很欣賞，讚揚他「器量純全，抒誠供職」。

  雍正視張廷玉為股肱大臣。有一年張廷玉身患小病，雍正對近侍們說：連日來朕臂痛，你們知道嗎？近侍們吃驚地問緣故。雍正說：「大學士張廷玉患病，非朕臂病而何？」這句話道出了雍正與張廷玉的君臣關係。

  雍正給了張廷玉優厚的酬勞，以賞其功，籠其心。雍正五年，賜給他一所價值三萬五千兩的典鋪。八年又賞銀二萬兩，張廷玉辭謝不受，雍正對他說：「汝非大臣中第一宣力者乎！快快領賜，不要謙讓了。」

  每逢雍正身體不舒適時，凡是有密旨，雍正都讓交張廷玉辦理，事後雍正感慨地說：「彼時在朝臣中只此一人。」確實，在怡親王胤祥死後，鄂爾泰加入軍機處之前，張廷玉在所有朝臣中，是雍正最信賴的。雍正曾御筆親書「贊猷碩輔」的匾額賜給張廷玉，以表示對他的褒獎。十一年，雍正命發帑金萬兩，為張廷玉之父張英於本籍建祠，並讓張廷玉回籍祭祖，啟程前一日，賜他玉如意，祝福他說：「願爾往來事事如意」，同時賜給他冠、帶、衣裘、貂皮、人參，以及內府書籍五十二種。《古今圖書集成》只印了六十四部，而獨賜給張廷玉兩部。張廷玉返京時，雍正又命內務府大臣海望於蘆溝橋迎勞他，並賜其酒膳。雍正還賜給張廷玉春聯一付，其詞日：「天恩春灝盪，文治日光華。」這付對聯是雍正與張廷玉君臣關係的真實寫照。張家獲此皇恩後，年年都把它作為春節的門聯。此聯後來為官民所普遍襲用，以表達歌頌聖上和希冀皇帝賜恩的願望。

  張廷玉和鄂爾泰同為雍正寵愛的大臣，但各有不同，鄂爾泰受雍正重用後，忠心耿耿，敢作敢為，以濟世為己任，常以諸葛亮自命，想要大展宏圖，垂名青史。這二人，一個恭廉默做，一個進取不掇，但都忠於雍正。雍正也能很好的駕馭他們，讓他們各盡其所能。也體現了雍正不拘一格用人才的思想。

  張廷玉雖受到雍正的格外恩寵，但鄂爾泰人閣後就居其上，使張廷玉心有不服。以至乾隆時形成鄂、張兩黨之爭。雍正自己反對朋黨，卻因自己的不慎，而使朝中出現黨爭。這正是歷史對他的嘲弄。