第七百五十八章 大論戰

  縱觀冉閔的一生，他的幾次殺胡從嚴格意義上來說，確實與保衛漢族沒有什麼關係，純粹出於私心而已。

  但不可否認的是，他的《殺胡令》也的的確確在很大程度上挽救了北方漢族，這也是他在一些野史中，被稱頌為漢族保護神的根本原因。

  因為在五胡亂中華時期，北方漢族確確實實到了生死存亡的關頭。

  據晉朝時期的《徙戎論》記載，五胡亂華之前，北方遷入中原的胡人已高達數百萬，五胡亂華時，「洛京傾覆，中州士女避亂江左者十六七。」

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  又有大量的西北諸胡和北方的鮮卑趁機遷入中原，所以北方很多地方的胡人，甚至超過了當地漢人人口，漢族幾乎已經成為北方的少數民族。

  而且還要面臨胡人冷酷無情的屠殺。

  《晉書》中說的明明白白，匈奴、羯族軍隊所到之處，屠城掠地千里。

  石勒一次就屠殺百姓數十萬，石虎更加殘暴，築華林苑時逢暴雨，男女16萬，死者數萬人，營造洛陽、長安二宮，40餘萬漢人，死亡超過三分之二，屍積原野。

  從長安到洛陽再到鄴城，沿途樹上掛滿上吊之人，城牆上也掛滿漢人人頭，屍骨則被做成京觀。

  其他諸如「二腳羊」、「赤地千里」的史料記載更是比比皆是。

  一直到冉閔下令殺胡之前，遷居中原的胡人已經高達五六百萬之多，而與之相比的是，北方漢人的人口銳減到400萬左右，而且還在不斷減少。

  這就是所謂的，北地滄涼，衣冠南遷，胡狄遍地，漢家子弟幾欲被數屠殆盡。

  試想一下，如果真的等到他們殺盡了北方漢人，在中原地區繁衍起來，結果會怎樣？

  大概率北方民族會成為一個金髮碧眼的種族，小概率北方胡人再向南方拓展生存空間，把南方的三百萬漢人殺掉，漢族會像其它三大古國的民族一樣亡族。

  《晉書》中說：方今四海有倒懸之急，中夏逋僭逆之寇，家有漉血之怨，人有復仇之憾！

  所以，冉閔的《殺胡令》才一呼百應，得到了北方漢人的群起響應，因為實實在在是活不下去了。

  而效果也是立竿見影，雖然過程看起來比較殘酷。

  史載，殺胡令一公布，中原各地的漢人紛紛起兵，僅鄴城一地被殺的胡人就高達二十幾萬。

  冉魏建立後，冉閔又分兵四面出擊，與大小胡酋相互攻伐，數百萬胡人被驅逐，返還隴西或河套等地，九大石胡甚至遷回中亞。

  返遷途中，不同民族的胡人又相互攻掠，甚至人肉相食，死亡十之七八，相當於變相的殺了百萬胡人。

  從這一方面講，冉閔確確實實是北方漢人能夠存續的大功臣。

  稱其功「振古鑠今，扭轉乾坤」絲毫不為過。

  按道理說，冉閔的所作所為完全稱得上民族英雄，但是在後來的歷史評價中，提到冉閔除了屠夫，就是殺人狂，為何會有這樣的歷史評價呢？

  首先，冉閔的這種做法雖然在當時拯救了漢族，可是《殺胡令》一出，其結果完全與仁愛中庸的儒家理論相悖，而歷史往往都是當朝的士大夫所撰寫，所以自然在歷史評價中不會有太多的筆墨，就是有，也會被當時的儒家文人所抨擊。

  其次，正統不在冉閔，自兩漢以後的大多數王朝，也就只有宋朝和明朝是漢族所建立的王朝，隋唐主要的建立者都和鮮卑族有這樣那樣的關係，而元朝和清朝更是遊牧民族所建立，從這一角度出發，在史書上，自然也不會對冉閔進行大肆的筆墨宣揚。

  而且當時冉閔建立冉魏政權的時候，立場和位置也比較特殊，作為漢族的中心，當時東晉才是正統，冉魏雖然也是漢族政權，但是在大義，以及冉閔的出身方面，還是不受當時文人的待見，所以自然也不會有什麼好的評價。

  再者，當時的大部分漢族都跟隨東晉在長江以南，留在北地的漢人幾乎十不存一，不是在五胡亂中原的時候被殺戮，就是淪為奴隸一樣的存在，而當時的文化階層，漢族的中高層全都在東晉。

  這樣一來，冉魏和東晉就在無形中有了階級差別，北方的漢人大多被五胡壓迫，所以他們的立場都是放在所有的漢族之上，而東晉則沒有這樣的眼光和看法，或許是沒有全局觀點，所以冉閔在北方擁有絕對優勢的時候，東晉並沒有出兵幫助恢復中華。

  而且最主要的一點就是冉閔的功勞太大，冉閔的《殺胡令》太得民心，如此一來的話，底層老百姓心中只知有冉魏而不知東晉，連同南方的士大夫文人階層也大受影響，所以為了扭轉這個局面，也為了後世的評價中提高東晉的地位，只有刻意的貶低冉魏，來抬高東晉一種辦法了。

  現在研究歷史的那些所謂的專家，繼承的自然也是這種論調。

  抬高冉閔的身份，認可他的功業，就等於推翻了自家以前的全部認知。

  什麼歷史的進步，民族大融合，統統都不成立了。

  這讓專家們如何坐得住。

  所以，從一開始他們就百般阻撓《冉閔傳》。

  沒辦法。

  張一謀要挖了他們的墳，不急眼才怪呢！

  至於歷史上究竟發生了什麼，如果沒有冉閔，漢民族是否真的要亡族滅種，根本不在他們的考慮範圍之內。

  甚至覺得是杞人憂天。

  畢竟，不是沒滅種嘛！

  因為反對，所以反對，這就是所謂專家的真面目。

  之前只是拿著史書對張一謀進行批判，現在好了，電影已經上映了，要論起雞蛋裡面挑骨頭，誰還能比得上他們。

  這裡不對，那裡與史實不符，然後再大肆鼓吹民族大融合，推動了社會的進步，就差明目張胆的說，五胡亂中華讓漢民族基因得到了改良。

  張一謀自然不服，針對「專家」們的論調，一一進行批駁，反正他現在也沒什麼別的事，除了宣傳電影，就是應對大論戰。

  當然，張一謀也不是一個人在戰鬥，文學界甭管是不是張一謀的朋友，是否認可《冉閔傳》的觀點，哪怕是出於同史學界的矛盾，也不能坐視不理。

  「有些人頂著專家的名號，實際上就是一堆臭大糞，什麼是腐儒，這就是，張口閉口仁義道德，人家都要吃你了，還講仁義道德，到人家肚子裡去講，最後還是變成一堆臭大糞。」

  論罵街，那些只會捧著文獻摳字眼的腐儒哪能比得上文痞。

  以王碩為首的一幫人，第一時間站了出來，對著那些「專家」就是一通噴。

  「冉閔是屠夫，他要是單方面的殺人，的確是屠夫，可到底是誰先動的手？刀架脖子上了，難道還不能反抗？這時候講民族團結了，人家揮舞屠刀的時候，怎麼不講啊？」

  「真該把那些專家都送過去，讓他們對著胡人講仁義道德，看看人家願不願意聽他們放屁！」

  王碩當年被這些所謂的專家逼得只能遠走美國避風頭，早就憋著要報復回來了。

  這麼好的機會哪能錯過。

  只是這廝不講武德，人家還在查閱資料，他這邊突突突突一通猛噴，直接將好些專家氣得直接住了院。

  這場大論戰越來越熱鬧，也讓《冉閔傳》的關注度越來越高。

  那些「專家」顯然不明白什麼叫營銷策略，更不懂什麼叫「黑紅也是紅」，他們的本意是要將《冉閔傳》罵臭，讓所有人跟他們一道群起而攻，最好將張一謀和冉閔一起釘在歷史的恥辱柱上。

  結果卻不曾料到，他們的質疑、批判，反倒是為《冉閔傳》做了宣傳。

  哪怕是以前沒關注過這部電影的人，也不禁生出了好奇心。

  到底是什麼樣的電影，能引出這麼多人展開論戰？

  那就……看看唄！

  於是，又為《冉閔傳》貢獻了一張電影票。

  等到這場論戰持續了一周以後，《冉閔傳》的票房已經來到了3.2億，這還僅僅是內地的票房。

  《冉閔傳》同時在內地、香江、寶島等地上映，其他地方的票房成績還沒統計上來呢。

  票房趁機如此耀眼，外埠的引進工作也順利了很多。

  內地上映一周後，日語、韓語配音的版本相繼在兩國上映。

  當天，便直接躥升到了票房排行榜榜首的位置。

  張楚已經很多年沒去東瀛做宣傳了，之前《赤壁》在東瀛上映的時候，代理公司曾發出過邀請，不過被他給拒絕了。

  這一次，韓三爺做說客，張楚也只能點頭答應。

  甭管是哪，只要能給咱們貢獻票房，就是好同志。

  登上飛往東瀛的航班，留下了一地雞毛，大論戰還在繼續，文旅和宣傳部門也持放任的態度。

  不過是寫寫文章，罵罵人，又沒影響到社會的安定團結，誰會管這些破事。

  而且，別老拿著加劇民族矛盾來說事兒，歷史上的五胡早就不知道去哪了，就連現在的羌族和歷史上的羌族，嚴格意義上來說，也不是一回事。

  再者說，現在人誰還沒有法治觀念，難道會因為一部電影就在當下掀起《殺胡令》，開什麼玩笑。

  所以，愛寫就寫，愛罵就罵，由著他們去吧！