海南雜憶

  我們到了那有名的「天涯海角」。

  從前我有一個習慣：每逢遊覽名勝古蹟，總得先找些線裝書，讀一讀前人（當然大多數是文學家）對於這個地方的記載——題詠、遊記等等。

  後來從實踐中我知道這不是一個好辦法。

  當我閱讀前人的題詠或遊記之時，確實很受感染，陶陶然有臥遊之樂；但是一到現場，不免有點失望（即使不是大失所望），覺得前人的十分華贍的詩詞遊記騙了我了。例如，在游桂林的七星岩以前，我從《桂林府志》里讀了好幾篇詩、詞以及駢四驪六的遊記，可是一進了洞，才知道文人之筆之可畏——能化平凡為神奇。

  這次游「天涯海角」，就沒有按照老習慣，遑遑然做「思想上的準備」。

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  然而仍然有過主觀上的想像。以為顧名思義，這個地方大概是一條陸地，突入海中，碧濤澎湃，前去無路。

  但是錯了，完全不是那麼一回事。

  所謂「天涯海角」就在公路旁邊，相去二三十步，當然有海，就在岩石旁邊，但未見其「角」。至於「天涯」，我想像得到千數百年前古人以此二字命名的理由，但是今天，人定勝天，這裡的公路是環島公路幹線，直通那大，沿途經過的名勝，有鹽場、鐵礦等等：這哪裡是「天涯」？

  出乎我的意外，這個「海角」卻有那麼大塊的奇拔的岩石；我們看到兩座相偎相倚的高大岩石，浪打風吹，石面已頗光滑；兩石之隙，大可容人，細沙鋪地；數尺之外，碧浪輕輕拍打岩根。我們當時說笑話：可惜我們都老了，不然，一定要在這個石縫裡坐下，談半天情話。

  然而這些怪石頭，叫我想起題名為《儋耳山》的蘇東坡的一首五言絕句：

  突兀隘空虛，他山總不如。

  君看道旁石，儘是補天遺！

  感慨寄託之深，直到最近五十年前，凡讀此詩者，大概要同聲浩嘆。我翻閱過《道光瓊州志》，在「謫宦」目下，知謫宦始自唐代，凡十人，宋代亦十人；又在「流寓」目下，知道隋一人，唐十二人，宋亦十二人。明朝呢，謫宦及流寓共二十二人。這些人，不都是「補天遺」的「道旁石」麼？當然，蘇東坡寫這首詩時，並沒料到在他以後，被貶逐到這個島上的宋代名臣，就有五個人是因為反對和議、力主抗金而獲罪的，其中有大名震宇宙的李綱、趙鼎與胡銓。這些名臣，當宋南渡之際，卻無緣「補天」，而被放逐到這「地陷東南」的海島做「道旁石」。千載以下，真叫人讀了蘇東坡這首詩同聲一嘆！

  經營海南島，始於漢朝；我不敢替漢朝吹牛，亂說它曾經如何經營這顆南海的明珠。但是，即使漢朝把這個「大地有泉皆化酒，長林無樹不搖錢」的寶島只作為採珠之場，可是它到底也沒有把它作為放逐罪人的地方。大概從唐朝開始，這塊地方被皇帝看中了；可是，宋朝更甚於唐朝。宋太宗貶逐盧多遜至崖州的詔書，就有這樣兩句：「特寬盡室之誅，止用投荒之典。」原來宋朝皇帝放逐到海島視為僅比滿門抄斬罪減一等，你看，他們把這個地方當作怎樣「險惡軍州」。

  只在人民掌握政權以後，海南島才別是一番新天地。參觀興隆農場的時候，我又一次想起了歷史上的這個海島，又一次想起了蘇東坡那首詩。興隆農場是歸國華僑經營的一個大農場。你如果想參觀整個農場，坐汽車轉一轉，也得一天兩天。從前這裡沒有的若干熱帶作物，如今都從千萬里外來這裡安家立業了。正像這裡的工作人員，他們的祖輩或父輩萬里投荒，為人作嫁，現在他們回到祖國的這個南海大島，卻不是「道旁石」而是真正的補天手了！

  我們的車子在一邊是白浪滔天的大海、一邊是萬頃平疇的稻田之間的公路上，揚長而過。時令是農曆歲底，北中國的農民此時正在準備屠蘇酒，在暖屋裡計算今年的收成，籌畫著明年的奪糧大戰罷？不光是北中國，長江兩岸的農民此時也是剛結束一個戰役，準備著第二個。但是，眼前，這裡，海南，我們卻看見一望平疇，新秧芊芊，嫩綠迎人。這真是奇觀。

  還看見公路兩旁，長著一叢叢的小草，綿延不斷。這些小草矮而叢生，開著絨球似的小白花，枝頂聚生如蓋，累累似珍珠，遠看去卻又像一匹白練。

  我忽然想起明朝正統年間王佐所寫的一首五古《鴨腳粟》了。我問陪同我們的白光同志：「這些就是鴨腳粟麼？」

  「不是！」她回答，「這叫飛機草。剛不久，路旁有鴨腳粟。」

  真是新鮮，飛機草。尋根究底之後，這才知道飛機草也是到處都有，可做肥料。我問鴨腳粟今作何用，她說：「餵牲畜。可是，還有比它好的飼料。」

  我告訴她，明朝一個海南島的詩人，寫過一首詩歌頌這種鴨腳粟，因為那時候，老百姓把它當作糧食。這首詩說：

  五穀皆養生，不可一日缺；

  誰知五穀外，又有養生物。

  茫茫大海南，落日孤鳧沒；

  豈有億萬足，壟畝生倏忽。

  初如鳧足撐，漸見蛙眼突。

  又如散細珠，釵頭橫屈曲。

  你看，描寫鴨腳粟的形狀，多麼生動，難怪我印象很深，而且錯認飛機草就是鴨腳粟了。但是詩人寫詩不僅為了詠物，請看它下文的沉痛的句子：

  三月方告飢，催租如雷動；

  小熟三月收，足以供迎送。

  八月又告飢，百穀青在壟；

  大熟八月登，持此以不恐。

  瓊民百萬家，菜色半貧病；

  每到飢月來，此草司其命。

  閭閻飽飯餅，上下足酒漿；

  豈獨濟其暫，亦可贍其常。

  照這首詩看來，小大兩熟，老百姓都不能自己享用哪怕是其中的一小部分，而經常藉以維持生命的，是鴨腳粟。

  然而王佐還有一首五古《天南星》：

  君看天南星，處處入本草；

  夫何生南海，而能濟饑飽。

  八月風颼颼，閭閻菜色憂；

  南星就根發，累累滿筐收。

  這就是說：「大熟八月登」以後，老百姓所得，盡被搜括以去，不但靠鴨腳粟過活，也還靠天南星。王佐在這首詩的結尾用了下列這樣「含淚微笑」式的兩句：

  海外此美產，中原知味不？

  1963年5月13日。