隨感錄三十五[2]

  從清期末年，直到現在，常常聽人說「保存國粹」這一句話。

  前清末年說這話的人，大約有兩種：一是愛國志士，一是出洋遊歷的大官。他們在這題目的背後，各各藏著別的意思。志士說保存國粹，是光復舊物的意思；大官說保存國粹，是教留學生不要去剪辮子的意思。

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  現在成了民國了。以上所說的兩個問題，已經完全消滅。所以我不能知道現在說這話的是那一流人，這話的背後藏著什麼意思了。

  可是保存國粹的正面意思，我也不懂。

  什麼叫「國粹」？照字面看來，必是一國獨有，他國所無的事物了。換一句話，便是特別的東西。但特別未必定是好，何以應該保存？

  譬如一個人，臉上長了一個瘤，額上腫出一顆瘡，的確是與眾不同，顯出他特別的樣子，可以算他的「粹」。然而據我看來，還不如將這「粹」割去了，同別人一樣的好。

  倘說：中國的國粹，特別而且好；又何以現在糟到如此情形，新派搖頭，舊派也嘆氣。

  倘說：這便是不能保存國粹的緣故，開了海禁的緣故，所以必須保存。但海禁未開以前，全國都是「國粹」，理應好了；何以春秋、戰國、五胡十六國鬧個不休，古人也都嘆氣。

  倘說：這是不學成湯、文、武、周公的緣故；何以真正成湯、文、武、周公時代，也先有桀、紂暴虐，後有殷頑作亂；後來仍舊弄出春秋、戰國、五胡十六國鬧個不休，古人也都嘆氣。

  我有一位朋友說得好：「要我們保存國粹，也須國粹能保存我們。」

  保存我們，的確是第一義。只要問他有無保存我們的力量，不管他是否國粹。