三一

  文文山①詞，風骨甚高，亦有境界，遠在聖與②、叔夏③、公謹④諸公之上。亦如明初誠意伯⑤詞，非季迪⑥、孟載⑦諸人所敢望也。

  【注釋】

  ①文文山，文天樣，初名雲孫，字天祥，後以字為名，改字履善，中舉後又字宋瑞，號文山，有《文山集》《文山詩史》《文山隨筆》等。

  ②聖與，南宋詞人王沂孫，字聖與，又字詠道，號碧山、中仙，居玉笥山，故亦號玉笥山人。

  ③叔夏，張炎，字叔夏，號玉田，晚號樂笑翁。

  ④公謹，周密，字公謹，號草窗。

  

  ⑤誠意伯，劉基，字伯溫，號青田，明初政治家、開國功臣、文學家，封誠意伯，通經史，亦工詩文，有《誠意伯文集》。

  ⑥季迪，高啟，字季迪，號青丘子，明初文人，有《鳧藻集》《扣舷集》等。

  ⑦孟載，楊基，字孟載，號眉庵，明初文人，善詩文，工書畫，有《眉庵集》。

  【賞析】

  文天祥是宋末民族英雄的代表，他的早期詩作比較平庸，艱苦的戰鬥和苦難的命運升華了他的創作，從出使元營被拘逃脫直到從容就義，這一切人生經歷和心路歷程都反映到他的詩詞創作中。他的很多作品充滿了悲愴和激憤，顯得大義凜然，往往具有一種震撼人心的力量。

  在明初文壇上，劉基占有重要地位。他具有比較系統的文學思想。首先，從儒家「詩教」思想出發，強調作品的教化作用，認為應當「美刺風戒，莫不有裨於世教」(《照玄上人詩集序》)。這種教化作用，既可以對下移風易俗，也可以對上諷諭勸諫。他貶斥元代以來的纖麗文風，提倡「師古」，力主恢復漢唐時期的文學傳統。劉基的文學創作，以詩歌最為突出。詩歌之中，又以樂府、古體詩為優。他在詩歌寫作中，貫徹自己的文學思想，寫了相當數量的諷諭詩。這些詩描繪元末明初的社會動亂，在一定程度上反映了人民的疾苦。劉基詩歌的藝術風格比較多樣，或求雄渾，或求婉約，或求奇崛，或求天然，兼容並包，卓然成家。與詩相比，他填的詞大多內容空泛，情緒低沉，少有佳作。